|
法利塞人面對的挑戰 彭龍英 在作者的安排之下，馬爾谷福音第二章開始到三章6節，描述耶穌和法利塞黨五次的衝突，一次比一次明朗、白熱化，他們終於在忍無可忍的情況下，與黑落德黨密謀商議，如何將耶穌除掉。 為何這些猶太教權威人士想殺耶穌呢？耶穌對他們構成怎樣的威脅和挑戰？ 法利塞人、經士等人，他們均是對信仰極為虔誠的猶太人，他們認為，被外邦人統治的猶太社會，要凝聚猶太人是非常重要的事，因為猶太人是天主的選民，只有藉著保持整個梅瑟法律體系之完整，如禮儀上潔淨、安息日條規的遵守等等，才能保存維繫自己民族的特殊身分。 在他們心目中，耶穌所說的、所做的均有違傳統，和先人的教導不符，耶穌是刻意拆毀歷世歷代猶太人所信奉的圭臬和法條，而且他的言行容易被有心人士採納利用，會對猶太法律造成傷害，使得百姓對猶太官方體制失去信任，當權者的威信感也就會隨之降低，這還不是最重要，最重要的是百姓會失去對猶太身分的認同，並不覺得自己比其他民族來的優越和特殊。 天主選民的認同，是猶太民族賴以生存的根本信念，尤其是在主前586年亡國以後，這種認知更形重要。天主選民表現在恪守梅瑟法律上，因此法利塞人可以說是梅瑟法律的忠實守護者。 激起法利塞人要殺耶穌的關鍵，是耶穌在安息日治好枯手之人（谷三1-6）。一般猶太人認為，倘若有人或動物的生命在安息日受到威脅，其他人可以用行動幫助危難中的人或動物，所以在瑪竇福音的記載中，耶穌說：「你們中誰有一隻羊，假如安息日掉在坑裏，而不把牠抓住，拉上來呢？」（瑪十二11）在這情況下，這手枯萎的人並沒有生命危險之虞，按照常理，耶穌的行為的確違反了安息日的規條，但「人比羊貴重得多了! 所以，安息日是許可行善的。」因此，馬爾谷福音作者描述耶穌複雜的心情，「耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷」（谷三5）因為他們顛倒「人」和「安息日」的主客關係：「安息日是為人立的，並不是人為安息日」。是先有安息日，還是先有人？安息日是聖日，是天主為人著想而設立的，目的要提醒人，生命的次序不應本末倒置，天主是活人的天主。 默西亞並不是來世上守聖日（安息日），而是來拯救性命的；耶穌每一個舉動，無不帶著慈悲和憐憫，這顯示了一個永恆不變的真理：拯救使每一天都聖化了，因為每一天都呈現出醫治和釋放的時機，只有心裡剛硬的人，才會被蒙蔽，看不見這唯一真正的「聖」。
|