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納匝肋人不信耶穌 彭龍英 耶穌帶著門徒周遊加里肋亞各村鎮，巡迴宣講天國的福音，並行異能神蹟。終於巡迴到自己的家鄉納匝肋（六1-6）。猶太會堂聚會有例行教導時間，時常邀請訪客演說是常見的事，這次耶穌有機會到家鄉會堂教導會眾，但是，會眾卻因耶穌的教導和行動而感到吃驚： 「他這一切是從那裏來的呢﹖所賜給他的是什麼樣的智慧﹖怎麼藉他的手行出這樣的奇能﹖這人不就是那個木匠嗎﹖他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎﹖他的姊妹不是也都在我們這裏嗎﹖」（2-3） 為什麼眾人會如此驚訝？經文指出眾人由驚訝而轉為反感（3）。不難猜想會眾的想法，「這人不是木匠嗎？」顯示出耶穌是那麼平凡的一個人，以致人們無法想像他會行出任何神蹟。這也是聖經中有關耶穌的職業的唯一線索，（當時的木匠不單指製造木器，亦可指一般從事建築行業的人。）有些聖經抄本省略這一句，大概是因為抄寫的人認為這樣指稱，有損耶穌尊貴形象；而有些抄本採折衷方式寫成「這不是那木匠的兒子嗎？」，但仍無法接受耶穌是一名木匠。 在相信耶穌的人心目中，他們無法接受耶穌是木匠，而耶穌的鄉親，則認為這位區區的小木工，怎麼可能行神蹟？他們太清楚耶穌的身家背景了。也許他們把他視之為江湖術士也說不定，認為他只不過是譁眾取寵想出鋒頭。如果耶穌的家世不那麼普通，而是顯赫有名的家庭，在地方上有一定的影響力，或許家鄉的人對他另眼相待，而爭相跟隨他，耶穌就不會說出：「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家外，是沒有不受尊敬的。」（4）的俗諺。那時候的耶穌真是沒有值得人們全心全意追隨他的條件。 經文接著指出耶穌在那裡不能行什麼神蹟，只給少數的病人覆手治癒他們；對於不信的人，他深感詫異（5-6）。 在此，不禁要問：人的信德是耶穌施行神蹟的先決條件嗎？ 好像是又好像不是，這個問題不是簡單的是非題。 難道天主只是在我們祈禱並期待某一件事發生時才會垂允和工作？ 經驗告訴我們有時「是」，有時「不是」，但有不少時候天主是很不給面子的天主。 這使我想到舊約有一個叫哈巴谷的先知，我永遠都記得教授舊約的老師是這麼形容哈巴谷的：「他是瞎了眼都要相信天主的先知」。我們常責備人錯信了誰，才會說那人真是瞎了眼，這麼消極的言詞放在信仰方面卻成了激動人心的話，那樣無條件信任天主，那樣瞎盲的去信從，這就是信德。 「縱然無花果樹不發芽，葡萄樹不結實，橄欖樹一無所產，麥田不出產食糧，羊棧內沒有羊，牛欄中沒有牛，我仍然喜樂於上主，歡欣於我的救主天主。」（哈三17-18）這就是哈巴谷的信仰。
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