第129期 日期：主曆2006年11月9日
小編說
昨日（11月8日）是真福董思高紀念日，也就是思高讀經推廣中心的主保日，去年我們已有三篇介紹聖人的文章，還未認識董思高的朋友，歡迎點閱相關介紹。（介紹一、介紹二、介紹三）。
再次憶起聖人對神學認真的態度，尤其對「聖母無原罪」的鼎力辯護，思高中心的同工們亦是自我勉勵，在我們的使命上更努力，效法聖人的精神。
活動一 將臨期避靜∼路加福音（活動內容，請點閱）
活動二 路加福音之「聖經誦禱」
一種在小組中反覆誦念聖經章節的韻律中，心靈得以被開啟，天主親自對人說話的祈禱。
自將臨期開始（12月8日），每週五晚上7：30∼9：00，地點：思高中心。報名熱線：02-2370-8790。
祝福大家 平安 喜樂！
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活動訊息 【2007年聖地朝聖】.............................................................................. （請點選）
乙年 常年期第三十二主日 信仰必須言行一致 林思川神父
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福音：谷十二38-44
38 耶穌在教訓中又說：「你們要謹防經師：他們喜歡穿上長袍遊行， 在街市上受人請安，
39 在會堂裏坐上座，在筵席上坐首席；
40 他們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾：這些人必要遭受更嚴重的處罰。」
41 耶穌面對銀庫坐著，看眾人怎樣向銀庫裏投錢，有許多富人投了很多。
42 那時，來了一個窮寡婦，投了兩個小錢，即一文銅錢的四分之一。
43 耶穌便叫他的門徒過來，對他們說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比所有向銀庫裏投錢的人，投得更多，
44因為眾人都拿他們所餘的來投；但這寡婦卻由自己的不足中，把所有的一切，全部的生活費，都投上了。」
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經文脈絡
上個主日的福音記載耶穌和一位經師談論「第一條誡命」的過程，福音作者在故事結尾說道：「從此，沒有人敢再問祂。」（谷十二34）這句話表明耶穌和猶太人的爭論到此結束。在此之後，馬爾谷記載了三段耶穌的言論：「關於默西亞身份的問題」（35-37）、「指摘經師」（38-40）、和「窮寡婦的奉獻」（41-44）。由於這些談話都是耶穌主動發言，因此不再是爭論，而是耶穌所給予的教導。教會邀請信仰團體在這個主日彌撒中，一起聆聽耶穌這段言論中的後面兩個教導（谷十二38-44）。
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經師的一般外在形象
這個主日的福音第一段是耶穌對於經師的指責（38-40），相對於上個主日福音中獨特的經師，這段經文給予我們耶穌時代經師們普遍的面貌：他們在乎人們對他們的觀感，喜好在大庭廣眾之下受人尊敬（38-39）。雖然經師們的外在表現令人厭惡，但其實也不過是一般公眾人物中常見的言行，似乎並不值得耶穌如此嚴厲的指責。然而，耶穌提醒人們謹防經師，並不只是因為他們愛好外在虛榮面子，而是有其更深層的內在理由。
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猶太社會中的寡婦
耶穌對經師們的嚴厲指責，在於揭露他們倫理上的惡行：「他們吞沒了寡婦的家產」（40）。在猶太社會中，寡婦是特別受到天主保護的人，梅瑟法律清楚地強調「對於任何寡婦和孤兒，不可苛待；若是苛待了一個，他若是向我呼求，我必聽他的呼求。」（出二二21-22）相同的言論在先知們的宣講中也常常出現。而寡婦們也常常是最願意犧牲奉獻的，就如同下面的故事所顯示的（41-44）。
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經師的虛偽
經師們醜陋的行為不只是「吞沒寡婦的財產」，而更在於「以長久的祈禱作掩飾」（40），耶穌在此特別嚴厲地指摘經師們的虛偽。瑪竇福音也揭露了經師們虛偽的形象：「經師和法利賽人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。」（瑪二三1-3）。耶穌的批評，主要是他們的生活和行為徹底違背他們的教導，由於他們虛偽不實，必會遭受更嚴重的處罰。
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聖殿的「銀庫」
這個主日福音中的第二段經文是一個具有「比喻」特質的故事（41-44）。這個事件由耶穌在聖殿所遇到的一個具體情況所引起，針對自己所看見的事情，祂給予門徒一個「機會教育」。
故事的開始敘述「耶穌面對銀庫坐著，看著眾人怎樣向銀庫裏投錢」。世上所的宗教廟宇幾乎都設置有捐獻箱，耶路撒冷的聖殿也不例外。希臘文中「銀庫」具有雙重含意，同時表達接受祭獻的「捐獻箱」以及聖殿的「寶庫」。銀庫的重要性不言可喻，聖殿中所舉行的禮儀以及其它各項所需的花費，幾乎全由這裡支付。
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富人與窮寡婦的捐獻
福音作者以生動的戲劇性手法，描述耶穌所觀看到的情景：「許多富人投入了很多 …… 一個窮寡婦投入了兩個小錢。」關於富人所提供的大量捐獻，基本上不值得特別注意，這個情況在這裡的價值只在於和這位寡婦「兩個小錢」形成強烈對比。按著當時的羅馬幣制，兩個小錢就是一文銅錢的四分之一，其價值微乎其微的。但是，耶穌有另一套衡量價值的標準，祂指出這兩個小錢是窮寡婦「全部的生活費」（44）。雖然她窮的只有二個小錢，卻沒有為自己的生活所需留下「一個」，顯示出她為了天主而完全忘記自我的精神。
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天國的價值觀
這個鮮明的對比觸動耶穌，祂有感而發地開口教導門徒。耶穌指出這個寡婦所捐出的錢雖少，但是其價值比所有向銀庫裡投錢的更高，因為別人只是拿自己所剩餘的來捐獻，而窮寡婦則是將生命的必需品捐贈出來。耶穌的言論表達出猶太人最根本的思考方式：人的一切全是神的恩賜，面對神；人完全是負債者，因此和神往來的最正確態度就是毫不保留地把自己奉獻給神。
從福音經文脈絡來看，這個小小的事件，更強化了前一段經文中耶穌關於經師的指責（40）。就更大的經文脈絡而言，耶穌從進到耶路撒冷後，就不斷地遭受猶太領導階層（富人）的反對與阻撓，對馬爾谷而言，這個窮寡婦的表現，和前面所出現的一切權貴人士的行為相較，更是強烈的對比。
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綜合反省
歷史上妄用宗教權位、以宗教作為掩護的偽善罪行層出不窮。因此耶穌揭露經師的虛偽面貌，加以嚴厲譴責，具有超越時空的價值。耶穌教導我們不可對宗教性的狂妄做出絲毫讓步，應該將之完全排除於宗教實踐之外。
相對而言，這個貧窮的寡婦就是信仰的模範。祖傳的信仰告訴她，生命中所有的一切全是來自於天主的恩賜，也應該完全的奉獻給祂，她經驗到這個信仰中的天主，同時也以生命回應了這個信仰。
