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凱撒的歸凱撒，天主的歸天主 彭龍英 「凱撒的歸凱撒，天主的歸天主」乍看這句話，像是兩者不相干的東西互不相渉。 耶穌到底是在怎樣的背景之下說出這話？ 猶太宗教領袖為了要除滅耶穌，便設下一些陷阱，想辦法抓到耶穌的把柄。其中一個陷阱設計得十分巧妙靈活，那就是記載於谷十二13-17，納稅給凱撒的問題。 羅馬政權的擁護者黑落德黨徒和法利塞人連合一起找耶穌，企圖從耶穌的言談中抓到指控他的把柄。他們先恭維耶穌：「師傅！我們知道你是真誠的，不顧忌任何人，因為你不看人的情面，祇按真理教授天主的道路。」（十二14）然後就把耶穌置於兩難之間，問了一個問題：「給凱撒納丁稅，可以不可以？我們該納不該納？」 當時的巴勒斯坦隸屬羅馬帝國管轄，納稅給羅馬是無庸置疑的，但很多極端猶太民族主義者都不願納稅，認為納稅是歸順羅馬的行為，是出賣民族與信仰，甚至連拿著有凱撒頭像的錢幣都是褻瀆的表現。 如果耶穌說「該納稅」，他就是違背自己的民族情感，成了猶太民族的叛徒。如果耶穌說「不該納稅」，他就有煽動反叛羅馬政權的嫌疑。 然而耶穌卻拒絕從二元對立的立場回答，反倒叫他們拿出一枚錢幣，質問他們上面鑄有誰的肖像，於是耶穌就說了這句話：「凱撒的歸凱撒，天主的歸天主」，他們的「驚訝」，表示了丟一個難題竟難不倒耶穌，反而被耶穌的話給弄糊塗了（十二7）。 耶穌的回答，是要人劃分、切割那些是屬於凱撒的，那些屬於天主的嗎？「凱撒的東西」當然是指鑄有凱撒肖像的錢幣，但「天主的東西」是指什麼？當然可以指在宗教上所當獻的祭，難道耶穌的意思真是如此？ 正如具有凱撒肖像的羅馬錢幣歸屬於凱撒，真正屬於天主的東西是人，因為人是按著祂的肖像而造（創一26），具有天主肖像的人，理當歸屬於天主。 耶穌總是將一次又一次的陷阱轉化為他的機會教育，教導人們有關天主的事，就是能使人活出尊嚴，活出天主肖像的真理，且將人們從罪惡、教條、病苦中解救出來。 在我的生活中，我是否能做到把天主的東西歸給天主？ |