第135期 日期：主曆2006年12月21日
思高中心的祝福
親愛的兄弟姊妹，
聖誕快樂！為表達我們對於「神奇的謀士、和平之王」的歡迎（依九5），再次獻上我們最好的祝福。在過去的一年中，我們經驗到難以達到聖保祿的呼籲：「在望德中喜樂，在困苦中堅忍，恆心不懈地祈禱，提供聖者的急需，款待客人……」（羅十二12-13） ，雖然這一年我們可能感到生活艱難而且內心負擔沈重，我們卻不能繼續對主不斷的呼喚裝聾作啞：今天該聽從祂的聲音（詠九五7）。
聖誕快樂！天主忠信於祂的救援計畫，祂再度來看顧我們，喚醒我們內心對自由的渴望：「天主救眾人的恩寵已經出現，教導我們棄絕不虔敬的生活，和世俗的貪慾，有節地、公正地、虔敬地在今世生活。」（鐸二11-12）「請聽！你的守望者都提高了喉嚨一起歡呼，因為他們親眼看見上主返回了熙雍。」（依五二8）
請聽！…… 耶穌再次邀請我們進入祂的福音，派我們向貧窮弱小者、囚犯和受壓迫者宣告這個好消息。的確，我們應該有勇氣懷抱希望和寬恕的力量，不論如何，我們願意相信，和平定將得到最後的勝利：致力於促進和平的人都將被稱為「聖潔的民族」（依六二12）。
請聽！…… 我們要聆聽守望者的呼喊聲，就是那些按著「真福」教訓生活之人的聲音，那些慕義如飢似渴、心地善良之人的聲音。他們邀請我們與他們一同喜樂，相信他們已經親眼看見的：主回到了熙雍！
因此我們重整對天主的信心：的確，祂「在古時，曾多次並以多種方式，藉著先知對我們的祖先說過話；但在這末期內，祂藉著自己的兒子對我們說了話。」（希一1-2）
弟兄姊妹們，「這是給你們的記號：你們將要看見一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裏。」（路二12）在這個嬰孩面前，我們重新發現人類最根本的真理：所有弟兄姊妹都被同一父親同樣地深愛著。
我們有責任為這個愛作見證，為天主令人驚奇的偉大作為，奉獻我們的生命。值此2006聖誕前夕，我們歡樂地獻上我們的祝福與邀請：回到福音！因為唯有回歸到福音中我們才能接受耶穌，祂能使我們開始正義的生活，使我們達於生命源頭的美感與喜樂。
祝大家聖誕快樂！平安幸福！
林思川神父
暨思高讀經推廣中心全體同工
同賀2006/12/21
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丙年 將臨期 第四主日 聖母訪親
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福音：路一39-45
39 瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。
40 她進了匝加利亞的家，就給麗撒請安。
41 麗撒一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。麗撒遂充滿了聖神，
42 大聲呼喊說：「在女人中妳是蒙祝福的，妳的胎兒也是蒙祝福的。
43 吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？
44 看，妳請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。
45 那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」
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經文脈絡
隨著將臨期第四主日的到來，耶穌聖誕的腳步臨近了，感恩禮中的經文也完全以這將誕生的嬰孩為中心。去年（禮儀年乙年）信友們在這個主日聆聽了路加敘述的「天使報喜」的經過（路一26-38），今年在同一主日，我們接著這個報導繼續誦讀「聖母訪親」的故事（路一39-45）。
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路加福音的敘述特點
路加福音頭兩章交互地敘述若翰與耶穌的誕生故事，這個主日的福音敘述兩位胎中懷有嬰孩的母親會面的情況。路加報導「天使報喜」的時候，曾經以麗撒的懷孕做為記號，瑪利亞由於得到這個資訊因此去拜訪自己的表姊，兩位婦女互相肯定他們懷孕的狀況，給予婦女們雙重的尊榮。瑪利亞拜訪麗撒的情形使整個敘述的注意力首先集中在若翰的母親身上，但是麗撒腹中胎兒歡悅的情況又使注意力轉向瑪利亞，而若翰也因此在母胎中就已成為耶穌的前驅。整段敘述的重心還是集中在耶穌身上，這一點不但可以由麗撒為了瑪利亞和耶穌而讚美天主可以看的出來，而且瑪利亞因聽見麗撒的話而唱出的「謝主曲」（46-55）則完全沒有提到麗撒和若翰。
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瑪利亞的信德與愛心
由於瑪利亞在天使報喜之時，得知他的親戚麗撒懷孕的喜事，便立刻前往猶大山區去拜訪麗撒。這是一段非常遙遠而且危險的旅程，瑪利亞的行動顯示出她對於天主的信仰，她相信了天使所說的話，「麗撒雖在老年卻懷了男胎」（一26）。雖然從納匝肋到猶大山區的路途相當遙遠，但路加完全沒有報導這個旅途的過程，而直接敘述瑪利亞到達麗撒家中時所發生的情景。
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相遇和問候
瑪利亞到達目的地後，立刻向麗撒請安問候。路加福音頭兩章記載了許多相遇的故事，和彼此問候的情況，這些相遇都來自於天主的安排，天主的主動介入往往把人聯繫在一起，在人與人之間的關係之中，救援逐漸的展開。瑪利亞和麗撒的彼此問候，表達這個相遇的情況充滿愛情。在古時希臘、羅馬以及猶太人彼此的祝福和今日相當不同，以往的祝福並非只是一個單純的願望而已，而是實在地具有產生效果的力量。路加並沒有報導瑪利亞的問候語，因為他將注意力都集中在麗撒的回應上面。
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若翰：耶穌的前驅
麗撒所懷的胎兒在她腹中跳躍（41和44），這是一個充滿象徵性的記號。天主不僅運用人間的話語，而且也採用人類肢體的語言來傳達訊息。就如厄撒烏和雅格伯在母胎中的表現，就預示了他們未來的關係（參閱：創二五22-28），同樣地，洗者若翰雖然目前仍在麗撒腹中，就已經開始執行他作為耶穌前驅的先知性任務了，他在母腹中歡喜跳躍，顯示瑪利亞腹中所懷的胎兒就是默西亞。
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上主天主的祝福
若翰在母親腹中歡喜跳躍，來自於聖神充滿的效果，麗撒因此而發出先知性的呼喊。麗撒充滿喜樂的歡呼，和腹中胎兒的歡躍，都生動的宣告救恩歷史展開新的一頁。麗撒呼喊的話並不是一個「祝福」，而是宣告一個事實：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。」（42）這句話中並沒有指出瑪利亞和她腹中的胎兒受到誰的祝福，意思就是天主祝福他們。這是聖經文學中一種特殊的筆法，一般稱之為「神學性的被動語態」：猶太人由於避諱直接稱呼天主，因此往往用被動與態來表達，在話語中未明白指出的行動者就是天主。
天主首先也是採用話語祝福，而天主說出的話具有實際的力量。上主的祝福一直陪伴著領受天主使命的人，但是這個祝福並不排除苦難（參閱：路二35），路加福音由天主對於瑪利亞和耶穌的祝福開始，而結束於復活的主對門徒們的祝福（路二四50）。
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瑪利亞：信德的模範
麗撒接著說：「吾主的母親駕臨我這裡，這是我那裏得來的呢？」（43）這個修辭學的問句預示了耶穌被舉揚之後將要得到的稱號「主」，如此一方面表達出瑪利亞的召叫的獨特性，另一方面也同時清楚地顯示耶穌和天主之間特別親密的關係。麗撒在聖神感動之下最後說的話，則是讚揚瑪利亞的信德（參閱：路一38），「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」（45）瑪利亞在此被表達為聆聽天主聖言最好的榜樣（參閱：路八1-21），她的信德和匝加利亞的不信形成強烈的對比（參閱：路一20）。
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綜合反省
路加福音以非常技巧的方式，將洗者若翰和耶穌的童年故事連結在一起。瑪利亞和麗撒的相遇含有豐富的神學意義，表達瑪利亞特別蒙受天主祝福、她超越一切人的信德、以及她對他人的關懷。
瑪利亞和麗撒的相遇同時也是耶穌的前驅和默西亞的相遇，路一15關於若翰的預言在此得到實現，基督徒讀者因此而堅信，若翰是耶穌基督的前驅。若翰在母胎中就被聖神充滿，而麗撒充分地瞭解這個記號，因此滿心喜悅地稱讚瑪利亞是有福的，因為她相信了上主的話；而瑪利亞則稱頌天主的偉大。直到今日基督徒仍不斷的重複麗撒問候瑪利亞的話：「萬福瑪利亞」，同時也不斷地和瑪利亞一起詠唱「謝主曲」。
