第139期 日期：主曆2007年1月18日

小編說

        這是個強調自我實現的時代，「名氣」、「權貴」常常是社會上成功與否的指標，基督徒追求的卻是「承行爾旨」。那麼，若翰洗者如何活出他的身分，今日基督徒又要怎麼活出基督徒的樣子呢？且看看「聖經靈修」怎麼說！

        連載數期之「閱讀新約」，已全部刊登結束，經由系統的介紹，期盼讀者對新約有更進一步的認識，再讀新約時，有更開闊的眼界，讓聖言紮紮實實的注入自己的生命。

新消息！

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∼聖地朝聖之旅∼

是否有個聲音，邀請您到祂的故鄉走一回？是否有個渴望，邀請您與祂有更深刻的接觸？

「我很想參加，可是我好忙，沒有時間！」「等我退休，我一定會參加」「看看我的行事曆，我需要計劃一下喔……」「明年再說吧！今年我要去……」「我擔心小孩……」

別再讓這些「理由」阻礙您與耶穌的相遇！！

∼聖地朝聖團快報！！∼

2月10日（星期六）AM 10：00∼12：00  六月團與八月團第一次聚會。

歡迎有興趣了解的朋友一同來參加。（這兩團尚有名額，欲參加者，請快報名，以免向隅。）

2月10日（星期六）PM 2：00∼4：00  三月團第三次聚會。參加的朋友可千萬別忘記！

祝福大家  平安喜樂！

小編 圈圈 敬上

下載本期電子報word檔

與神同行 ━ 聖經中的人物  以色列王朝中最有影響力的大司祭--匝多克 ... 詳全文

聖經短打     閱讀新約 ..................................................................................................................... 詳全文

聖經靈修  <08>若翰洗者 ─ 善盡本分 ................................................................................. 詳全文

快樂讀經GO 天主愛我 .................................................................................................................... 詳全文

活動訊息 【2007年聖地朝聖】...................................................................................... 請點選

• 經文脈絡

禮儀年丙年的主日福音基本上選讀路加福音，從這個主日開始我們將在主日感恩禮中順序的誦讀路加福音。這個主日的福音選自兩段，第一段是路加福音的序言（路一1-4），另外一段則是有關耶穌公開生活開始的敘述（路四14-21）。

• 路加福音的序言

四個福音作者中只有路加為自己的作品寫了一個「序言」，清楚地交代撰寫這部作品的方法、過程以及寫作（獻書）對象。路加福音是根據所蒐集到的材料編輯而成的，這些材料來自於耶穌事件的見證人的「口傳」，或由後人「所記錄的文字」。但是路加並非單純而不加修飾地將這些材料報導出來，而是在聖神感動、及信仰領悟之下編寫出「耶穌事件」。

• 路加是當時代的歷史家

路加並非第一個編寫福音的人，他的獨特之處在於他努力使自己作品合乎當時「歷史作品」的要求：首先他強調自己仔細訪查、研究了在他之前的作品；其次聲明將一切材料「按著順序」編寫下來；同時還按當時帶的習慣，把書獻給一個特定對象「德敖斐羅」；最後路加清楚的說明寫作這部書的目的：為使德敖斐羅「認清給他所講授的道理，正確無誤。」

• 福音是基督徒團體的信仰綱要

路加將書獻給「德敖斐羅」，他的名字被直接的提出來，顯示出這是一個非常重要的人物，他可能已經是基督徒，或許也可能在慕道的階段；而整部路加福音的內容，可能就是當時基督徒團體信仰綱要，以及福傳宣講的內容。

• 耶穌首次出現在加里肋亞

今日福音第二段的開始是一個摘要性的報導，敘述耶穌最初在加里肋亞公開生活、宣講的情形（路四14-15）。早在耶穌前第二世紀，猶太人就已開始在各地的會堂聚會，舉行朝拜天主的禮儀，這樣的聚會通常在安息日舉行（參閱：宗十五21），聚會的內容基本上包含祈禱、誦讀聖經以及詮釋聖經。福音說耶穌在會堂內「施教」，意思就是透過詮釋聖經（舊約）宣講祂帶來的天國訊息，而接下來路四20-27的經文，就是一個例子。明顯地，人們感到耶穌的宣講特別具有權威，因此眾人都稱揚祂。

• 初期教會的福傳宣講

這兩節簡短的經文，摘要性的報導了耶穌公開生活的核心內容，大概也反應了初期教會進行福傳宣講的情況。猶太會堂對耶穌的宣講反應熱烈，表達出耶穌的工作和舊約時代具有連續性和一致性，也顯示最早的基督徒教會相當尊敬猶太團體，彼此保持友好關係。耶穌和初期教會的宣講相當符合舊約的教導，群眾對耶穌的讚揚也顯示，耶穌的訊息十分符合群眾內心最深的渴望。

• 耶穌（在納匝肋）的宣講

今日的福音最後的一部份，報導耶穌在納匝肋的初次宣講，這是一個具體的例子，表達耶穌在公開生活中所有的公開宣講工作。

• 天主的救援喜訊

耶穌回到成長之地「納匝肋」，按照每一個虔誠猶太人的習慣參與安息日聚會，在這樣的場合中祂接受會堂長的邀請，起身宣讀聖經，同時做出祂的詮釋。路加在此記載耶穌所宣讀的經文是由依六一1-2和五八6合併的「組合性」經文。經文內容是先知書的作者說明自己的聖召，他在放逐時期被召叫向人民 ─ 特別是向貧窮以及遭受不義對待的人 ─ 宣告上主的釋放與救援。福音作者還在這段先知話中加上肋二五10所提到的「大喜年」（恩慈之年），強調這是一個新的開始。

這段經文充分反映初期基督徒對於耶穌、和祂的使命的瞭解：耶穌被傅上聖神的油（參閱：路三22；宗十38），並且被派遣向貧窮弱小者宣告上主大能的救援。這段話的核心主題「釋放」和「恩慈之年」，生動地詮釋了耶穌的整個生活與工作。

• 天主救援的實現

耶穌誦讀完聖經之後，「會堂內眾人的眼睛都注視著他。」福音作者這樣的敘述，表達人們對於耶穌公開生活的第一次談話充滿了期待和高度興趣。路加並未報導耶穌的談話內容，只用一句話綜合整個宣講：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」路加福音多次使用「今天」這個詞（參閱：路二11；十九9；二三13），目的在清楚地表達：耶穌所宣講的並不是一個「未來」將要實現的事件；而是隨著祂的出現，以色列祖傳歷史中的一切許諾都具體的實現了，而且就是「此時此刻」在納匝肋這個地方。

• 綜合反省

今年的主日福音基本上選自於路加福音，福音作者主要是依靠所蒐集到的、由最早的見證人傳遞下來的材料寫作。路加清楚地說明耶穌出現的時代就是恩寵時代、許諾實現的時代。先知的時代到若翰洗者就已結束，隨著耶穌的來臨，開始了基督的、教會的時代。耶穌首次在納匝肋出現宣講之時，就顯示出這個時代就是聖神的時代、恩寵的時代、釋放和救援的時代。