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作者：陪先生求學於魯汶的家庭主婦 －黃富巧姊妹 路二40-52 孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在 祂身上。祂的父母每年逾越節往耶路撒冷去。祂到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，祂的父母並未發覺。他們只以為 祂在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後就在親戚和相識的人中尋找祂。既找不著，便折回耶路撒冷找祂。過了三天，才在聖殿裏找到了祂。祂正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。凡聽見 祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。他們一看見祂，便大為驚異，祂的母親就向祂說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」耶穌對他們說：「你們為什麼找我？你們不知道我必須在我父親那裏嗎？」但是，他們不明白 祂對他們所說的話。祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。祂的母親把一切默存在心中。耶穌在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長。 按照法律書的規定，猶太人每年須在逾越節、七七節(五旬節)、帳棚節，這三個大節日上耶路撒冷城過節(申十六16)，但是到了耶穌時代，住在遠處的猶太人，只在逾越節上去過節。猶太人稱年滿十二歲的男孩為『律法之子』，必須開始遵行「律例」，並要預備自己在次年，正式成為猶太宗教團體中的一員。為猶太人而言，子女主要是從母親那裏，接受家庭與道德上的培育與教導，而倍受看重的宗教經句、托辣(法律)的傳遞與陶成，則是從父親那裏接受。猶太人赴耶路撒冷城守節時，多是結伴而行回程亦是如此，並且通常婦孺走在前面，男子則走在後面。所以，瑪利亞以為耶穌跟著若瑟，而若瑟則以為耶穌跟隨著瑪利亞。 在經文中最引我停留的文字是：孩子漸漸長大、漸漸地增長的字樣。我們亦可在福音作者對若翰的童年描述中，見到：「這小孩漸漸長大…直到他在以色列人前出現的日期(路一80)」。就這樣，「等待」成為眾人對天主恩賜所持有的態度：「凡聽見的人都將這事存在心中，說：這孩子將成為什麼人物啊？(路一66)」。相同的，耶穌的父母實在不能夠理解他接二連三地的言行。首先是著急的尋找遺失的他，之後又為他的智慧和對答大為驚奇(原意含有用力推出去，有如被重擊一下的意思)，最後當瑪利亞指正耶穌時，獲得的回應卻是：「你們不知道我必須在我父親那裏嗎(我必須關心屬於我父的事)？」因此，耶穌的父母將自己所不明白的一切存留下來，默存在心中(路二50-51)，「等待」成了他們唯一可做的事。 然而，等待很容易嗎？不，一點也不。如何懷有希望的等待下去，如何充滿愛情的等待，真的不是一件容易的事，並且被動的等待更意謂著主控權不在自己的手中。在生物的世界中，人的成長是最為緩慢的，有的生命是在一天之內，就歷經了生與死，有的動物則是在一生下來，個體就已經有行為能力了。但是，人卻是要慢慢地增長，從發聲到說話、從躺卧到站立再到跑跳，一直到個體身心能真正的獨立行動，恐怕也要十幾年或是幾十年的時光。那麼，當我們面對自己的家人、朋友以及福傳的對象時，是否也能只做「等待」，而不是一味地將自己認為的好，強壓在他身上呢？我們是否能尊重他的成長腳步呢？因為，每個人是獨一無二的。 不過，當我們尊重了彼此的差異與獨特之後，也別忘了學習小耶穌的榜樣，他謙遜地屬人管轄(路二51)，轉眼就是十八個年頭－他開始傳教的時候，大約三十歲(路三23)。他從不以自己的智慧與能力而滿足，也不以自己的喜好來行事，而是服從天主並屬人管轄。同樣地，福音中的另一人物－若翰亦然，他靜靜的在荒野中等待主的召叫，直到有一天，在荒野中有天主的話傳給他，他才開始宣講悔改的洗禮(路三2-3)。就這樣，「服從」成為我們答覆天主的召叫所該有的態度。服從並不是沒有自由，也不是沒有自己，而是在愛中自由地給予，並相信天主旨意的合理與圓滿。然而，服從很容易嗎？不，一點也不。我們真的相信天主認識我們多過於我們自己嗎？我們真的相信天主對我們的愛，遠遠地超過我們自己對自己的愛嗎？如果我們相信，那麼天主對我們的召叫，是既合理又能使我們走向圓滿，但是為什麼我們仍然佇立不動呢？也許是因為我們愛天主，愛的還不夠吧！
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她的那許多罪得了赦免，因為她愛的多；但少得赦免的，是愛的少。 |
