第156期 日期：主曆2007年5月17日
小編說
基督徒要傳福音，不是新議題，但常常要討論這個議題，也許是時代的變遷！也許是人心的改變！總要思索些不同的方法因應當代。然而有個根本的問題：耶穌是誰？不認識耶穌，如何傳福音？傳什麼福音？回到根本，想想這個問題。
「活出聖言」單元，已全部刊載。透過這一連串的介紹，希望有幫助大家更了解聖言的重要性，且更認真的接觸聖言，而使「天主聖言在你們信者身上發生了效力」（得前二13）。
青年朝聖 －「救恩縮影」尋根朝聖之旅，從約旦到加爾瓦略山－
約旦，救恩路線裡，回到福地的另一要道；以色列，基督降生、傳講天國福音、被釘死、復活升天之地。藉此路線，回溯、考察基督信仰的救恩始源，為信仰重新洗禮，增添生命力。………您心動了嗎？請參考青年朝聖最新消息！（請點選）
時間：5月19日（就是這個星期六）上午10：00
地點：思高中心（昆明街96巷8號3樓）
2008年「青年聖地朝聖之旅」將以一年的時間，準備這一趟的朝聖之旅。為鼓勵青年人的信仰成長，尤其是在學青年，我們邀請您加入贊助青年朝聖的行列，贊助方式請詳閱以下網頁：（http://www.ccreadbible.org/YouthPilgrim/index2.htm）
聖經勘誤表 若您發現思高聖經學會出版的聖經錯字，請來信 read.bible@msa.hinet.net（記得註明章節及頁數），我們將仔細查證，整理之後，公佈於網站，日後印刷附於聖經之後。
新慕道班 再度啟航！
歡迎介紹尚未認識耶穌的朋友！歡迎渴望再慕道的朋友！
時間：每星期四 7：30-9：00
地點：思高中心（台北市昆明街96巷8號4樓）
報名專線：02-23708790或 read.bible@msa.hinet.net
聖地朝聖團 聚會
參加朝聖的朋友請注意！為避開端午連續假期，朝聖聚會時間有所更動，提前一週！
聚會日期：6月9日（星期六）
時間：上午10:30-12:00 八月團聚會
下午 2:00- 4:00 六月團聚會
祝福大家 復活節快樂！
小編 圈圈 敬上
聖經靈修 耶穌是誰 ........................................................................................... 詳全文
活出聖言 11、大家一起來讀聖經 .................................................................... 詳全文
路加拾穗 芥子心 － 時常祈禱，不要灰心 ...................................................... 詳全文
心靈饗宴 生生不息地讚美主 ............................................................................ 詳全文
青年朝聖 「救恩縮影」尋根朝聖之旅 ............................................................. 詳全文
丙年 復活期 耶穌升天節 向普世宣揚福音 林思川神父
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福音：路二四46-53（路加福音的結束語）
46 又向他們說：「經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活；
47 並且必須從耶路撒冷開始，因祂的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。
48 你們就是這些事的見證人。
49 看，我要把我父所恩許的，遣發到你們身上；至於你們，你們應當留在這城中，直到佩戴上自高天而來的能力。」
50 耶穌領他們出去，直到伯達尼附近，就舉手降福了他們。
51 正降福他們的時候，就離開他們，被提升天去了。
52 他們叩拜了祂，皆大歡喜地返回了耶路撒冷，
53 常在聖殿裏稱謝天主。
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經文脈絡
路加福音最後一章報導了兩個耶穌復活顯現的故事，首先是耶穌顯現給前往厄瑪烏的兩位門徒，這兩位門徒認出耶穌以後，立刻就回到耶路撒冷，向當地的門徒們報告有關耶穌顯現的事；正當他們談話的時候，耶穌再次顯現出來，這一次耶穌主動表明自己的身份（36-43），接著透過一段談話，派遣門徒向萬邦宣傳福音（46-49）。這是福音中耶穌最後一次談話，然後祂就在門徒的注視之下，從橄欖山上升了天。這段「路加福音的結束語」就是今年耶穌升天節的福音內容（路二四46-53）。
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耶穌是默西亞
路加所記載的兩個顯現故事含有一個相同的核心因素：復活的主先給門徒們解釋經書，開啟他們的明悟，使他們瞭解「梅瑟法律、先知和聖詠上指著耶穌所記載的話，都必須應驗。」（參閱：路二四27、44）。
今天的福音具體說明耶穌向門徒解釋的聖經，包含三個特殊的主題：第一、默西亞的苦難；第二、祂的復活；第三、必須從耶路撒冷開始因祂的名向萬邦宣講悔改，以得到罪過的赦免（46-47）。讀者在路加福音中已多次碰到前兩個主題，第三個主題則是在此處才頭一次出現，但是它卻是宗徒大事錄最核心的主題。
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舊約關於「普世性福傳」的許諾
宗徒大事錄不僅把「普世性福傳」視為舊約的許諾（參閱：宗十43；依二3），並且報導了許多具體的例子，伯多祿在聖神降臨後就向當時在場之人宣講：「你們悔改吧！你們每人要以耶穌基督的名字受洗，好赦免你們的罪過。」（宗二39）由此我們可以看出，路加福音和宗徒大事錄的確是同一位作者所寫，是一部作品的兩部分。
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門徒是耶穌的見證人
在這段最後的談話中耶穌稱門徒們為「這些事的見證人」（48），這句簡短的話同時包含了「派遣、許諾和祝福」（參閱：宗一8）。宗徒大事錄報導了門徒執行「見證人」使命的過程：他們以權威的方式宣講耶穌的死亡、復活，並且因著祂的名施行洗禮而實現罪過的赦免（參閱：宗二32、三15、四33、五32、十39）。
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許諾派遣聖神
門徒們當然不能單靠自己的能力執行耶穌派遣的使命，他們必須先領受聖神，在聖神的領導之下才能完成使命。因此，耶穌許諾把舊約預言的聖神派遣給他們（參閱：宗一5），並且命令他們留在耶路撒冷，等待領受這「來自高天的能力」。
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耶穌升天的敘述
「耶穌領他們出去，直到伯達尼附近。」（50）從經文敘述層面看來，這事件直接發生在耶穌最後的教導之後。伯達尼是位於橄欖山東麓的一個小村莊，距耶路撒冷約2.8公里左右。至於耶穌如何帶領他們，以及這個事情究竟能否在夜間發生，路加完全沒有說明。對路加而言重要的是：耶穌有如一位「大司祭」祝福了門徒們（參閱：肋九22-23；德五十20），並且就在祝福的時刻和門徒們分離，升到天上去。耶穌對門徒們的降福是一種圖像性表達，預先顯示聖神降臨。福音的記載清楚地顯示，耶穌升天不但是復活夜顯現的結束，而且一切復活後的顯現也都因此而完全結束。
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耶穌是「主」
耶穌在世上生活時，門徒們一直沒有真正瞭解祂；直到耶穌復活顯現，給予門徒最後的教導以及升天之後，福音才第一次敘述了門徒出現正面積極的反應：「他們叩拜了祂，皆大歡喜地返回了耶路撒冷，常在聖殿裡稱謝天主。」（52-53）「叩拜」耶穌的行動，顯示門徒們現在相信了復活的耶穌真正是「主」。因為叩拜本來是唯獨保留給對於雅威的敬禮，門徒現在把本來只屬於雅威的敬禮（參閱：若二十28；斐二10）應用在耶穌身上，就是宣告耶穌是「主」。
門徒們喜樂地回到耶路撒冷，這個城市應該成為教會宣講的出發點。先前的懷疑不信、憂傷害怕，現在都被信仰和喜樂所取代；他們在聖殿裡朝拜天主的行動也說明，相信並朝拜耶穌為主，並不相反直到如今在聖殿內所舉行的雅威的敬禮。
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綜合反省
有關耶穌復活和最後顯現的敘述顯示，門徒們並非缺乏主見的人；相反地，他們具有高度的批判性，不會毫無根據的輕率相信任何事情。門徒們的確以某種特殊的方式和復活的主相遇了，因而相信那位被釘死、被埋葬的納匝肋人耶穌的確還活著，他們並且由祂得到了特殊使命，被派遣做祂可靠的見證人，向全世界宣揚祂的福音。
門徒們對於復活的主所做的見證，以及由耶路撒冷開始的福傳工作，和舊約聖經的許諾是完全和諧一致的。舊約和新約一起構成天主救援的全部啟示，門徒們以及日後的教會為耶穌作見證，也是延續天主救援人類的行動。由於他們的宣講是在聖神推動下進行的，因此整個教會的教導具有權威性和正確性（參閱：路一4）。
路加透過這段福音的結束語邀請所有讀者，明確地相信這位被釘的主，接受耶穌基督的派遣成為祂可靠的見證人，並且和門徒們一起讚美天主，就如舊約中一切信賴雅威的人一樣。
