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朝聖筆記 再次聖地行（二） 分享者：徐玉蘭姐妹 凱撒勒雅古城 六月十九日上午，我們邁向朝聖第一站「凱撒勒雅古城」。凱撒勒雅古城範圍很廣，如今被以色列政府規劃為國家公園。在耶穌時代，這裡是羅馬總督府，也是後來保祿受審判之地。當地還留存有含有比拉多名字的碑文，文字清晰可讀，證明他曾在此擔任過總督。 黑洛德生性殘暴但頗具建築才華。主前30年羅馬佔領Dor及Straton堡，並將此村莊賞給黑洛德。黑洛德不是猶太人，卻當了猶太王。他自主前37年開始統治此地長達33年之久，並耗時12年在現址建造了一座大型海港城市，命名為凱撒勒雅，目的是向其恩主Octavian Augustus Caesar 表達致敬。 凱撒勒雅的地理位置極佳，正適合黑洛德施展野心與才華，他將此城完全用白石重建，工程規劃周密，除了縱橫交織的交通網絡，更涵蓋了神殿，劇院，圓形劇場，市場及住宅區；其中的皇家宮殿更是奢華炫耀、無與倫比。這座城市很快地成為當年的主要商業區，主前6年，凱撒勒雅就成為羅馬政府在巴勒斯坦的總部。 經過兩千多年的滄海桑田，如今黑洛德的豪華浴池已沉入海底，競技場的豪情似乎依稀可聞，高台引水道猶自蜿蜒矗立供人憑弔；拜占庭時代大道的雄偉雕像支離破碎，斷柱殘垣成為今日園中點飾的建築藝術。唯黑洛德劇院至今仍保持著大部份的功能，場地可容四至六千人，音效傳達全靠場地設計與建材之選用。以色列人樂於融新文化於古建築，給劇院配上摩登音響影效，不定時開放作各種現代演出或活動場地之用，其結合古今的創意風格十分突出。 雖然黑洛德才華橫溢的建築功績掩不住他的殘暴罪孽。但是，耶穌基督的大宗徒伯多祿，在傳教生涯中卻為這古城添上了生命的光環；在這奢靡的城堡，另寫了一頁嶄新的生命故事。 宗徒大事錄十及十一章記載，當時在凱撒勒雅的羅馬軍營，有位百夫長科爾乃略，他敬畏天主樂善好施。天主不但藉異象告訴伯多祿「天主稱為潔淨的，你不可稱為污穢！」釋放了傳自猶太人有關食物潔與不潔的禁忌；天主也藉異象，同時兩地，召叫在約培祈禱的伯多祿和身處羅馬總督府的科爾乃略，讓伯多祿接受邀請，親自到凱撒勒雅為科爾乃略和他的家人講道授洗。凱撒勒雅因而成為外邦人得救的一個轉捩重點。 從那時起，基督信仰突破了猶太人的成見，開始傳向外邦人。跨越猶太官方禁忌，正式向外邦人傳教的大宗徒伯多祿，以多麼堅強的的信德和勇氣，開啟了信仰史上新的創造。這「新的創造」呼應了創世紀所載：「天主看了祂造的一切，認為樣樣都很好。」（創一 31）從此，凡天主所造的人，個個都好；只要願意，都有蒙受基督救恩的福份！我們都是這個動人故事的受益者。 走在凱撒勒雅古城石道上，想到基督大宗徒以生命和鮮血為我們爭取的永生恩典，我們信仰的福份得來不易，要時時警惕，分秒珍惜；莫忘效法大聖伯多祿以生命見證，宣講福音之苦心和典範啊！
（待續） |