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朝聖筆記 再次聖地行（完） 分享者：徐玉蘭姐妹 加爾默耳山脈 當天下午，行程表排出的是，默基多（Meggido）及加爾默耳山脈。午餐後，我們搭乘的大型冷氣巴士已行駛在南下的路上，晚餐前我們要抵達納匝肋。 車行中，近處曠野無垠，遠望山嶺起伏，我沈思於這片主耶穌曾經呼吸、生活過的天地，耳中傳來林神父的聲音，他正介紹著山脈連綿，覆蓋整個大區域的「加爾默耳山脈」（Mt. Carmel）。奔馳著的車廂內涼意適中，勾引起我長途飛行所殘餘的倦意，對這些山脈的地理哈欠連連，直到我聽見一個熟悉的名字，「哈」了一半的「欠」頓時全失。原來，加爾默耳山得享美譽，主要是因為三千年前先知厄里亞居住於此。 「加爾默耳山脈」最先出現於舊約的列王紀上。在第十八章，阿哈布和厄里亞見面時，厄里亞責斥阿哈布和他父家拋棄了上主的誡命，歸順巴耳邪神，要他召集以色列人及四百五十個巴耳先知，到加爾默耳山當著民眾公開獻祭，看誰的祭獻得到神的接納。四百五十個巴耳先知率先獻上祭品，他們一再呼求巴耳的名，甚至狂喊亂叫，拍打割傷自己以至全身流血，直到晚祭都沒有回應；而厄里亞的祭獻卻有上主的火降下，完全收納了。於是民眾把巴耳的先知捉住，交給厄里亞帶到克雄小河旁全部殺掉（參照：列上十八18-40）。這個故事的結局，曾留給我深刻的特殊印象。 這是三千年前「人與天主」關係的記述。人們把惡人殺死，就認為是自己的神厲害。當時的宗教態度是「除惡務盡」，避免留下根苗導至他們的信仰流傳不絕，禍害無盡。林神父提醒我們聖經上的一段記載，厄里亞與假先知鬥法前，走向全體民眾說：「你們搖擺不定，模稜兩可，要到幾時呢？如果上主是天主，你們就應隨從上主；如果巴耳是天主，就該隨從巴耳。」人民一句話也不回答……。（列上十八21） 厄里亞先知三千年前的責問，義氣軒昂、擲地有聲。先知的這些話何嘗不也是對今日的你我說的？「你們搖擺不定，模稜兩可，要到幾時呢？如果上主是天主，你們就應隨從上主；如果財富、地位、名聲、虛華、享受、……是你的天主？ ……！」 「你們搖擺不定，模稜兩可，要到幾時呢！」三千年後的我們，竟然也是一句話都答不上來！我們還能抱怨天主，為什麼沒有許諾天常藍、花常好……？ 默基多山 加爾默耳山麓下毗鄰著肥沃的耶瑟平原，默基多山位居要道，是加爾默耳山通往地中海與以色列北方的主要入口，也是掌控整個大平原的天然攻守要地。歷史上許多重要戰爭，包括聖經中記載的多次重大戰役，都發生於此，一直是許多帝王首領攻擊的對象。 由於默基多的地理位置舉足輕重，它的佔有者就要隨時防範敵人來擊。因此，遠在主前十九世紀，有效的儲水設施，就成為默基多防禦工事的首先考量。這些儲水設施，在今日以色列國家公園保護局的整理維護下，我們得以參觀了此地最壯觀的古老儲水系統。 走進巨型岩洞入口，踏著沿渠架設的長串木階梯，層層落行到底，沿著水道而行，水道很大，像巨型岩洞，底部架有木板鋪的走道，走道兩邊還可見到存水，行走其間，宛如置身於一條婉轉曲折的長長坑道；水道穿過岩石深入地下120呎深處，再銜接另一條長達215呎的隧道，直通城外水源地，不但能儲存吞吐雨量豐沛時山岩間滲透下來的淨水，也能在乾旱期享用由水源倒流入庫的充份儲水，即使遭到敵軍圍困，仍然無慮飲水，因為城外的水源，都被城牆掩蓋在下。 穿行於這個設計精確、鬼斧神工的水道內，不得不令人對其工程嘆為觀止！今日人類在精確科學儀器的協助下，穿山鑿洞有時猶會產生誤差，在那麼久遠的年代，人用什麼工具開鑿那些堅硬的石壁，而且一鑿幾百呎整齊劃一，他們用什麼儀器測出開鑿的方向與角度，竟能銜接得這般準確無誤？想不通，想不通！這是個求不出解答的疑題。無限大的天主，遠遠超出我們能懂和想像的；我想，祂的受造物，或者也潛藏著無限的能量和遠超過我們自己所認知的智慧吧！ 啊！感謝天主，我們都來自祢所造。 徐玉蘭 July 2007
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