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福音剪影 認識若望福音（2） l 全書脈絡 若望福音的進展和猶太信仰傳統有著密而不分的關係，正如序言所示：「因為法律是藉著梅瑟傳送的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。」（一17）若望福音的第一章是耶穌呼召門徒的故事，充滿著猶太信仰的盼望和主題。第二章到十二章的內容，都是與猶太信仰有關的觀念和節慶：加納婚宴和逾越節（二）；耶穌與猶太官長尼苛德摩談論信仰和生命（三）；祂與撒瑪黎雅婦人談道（四）；耶穌於安息日在耶路撒冷治病，道出自己的身分（五）；近逾越節的日子，祂藉增餅神蹟談永生的食糧（六）；以帳棚節為背景，耶穌宣告了祂是生命的泉源和光明，是猶太信仰的根基和盼望所在（七、八）；耶穌再度於安息日治癒胎生的瞎子，其中所引申的討論，表達人對耶穌不同的回應，審判了人到底是接受還是拒絕天主的啟示（九、十）；十一章是耶穌復活拉匝祿的記載；而十二章則敘述以逾越節臨近為背景，襯托耶穌代贖的主題。 在第二章至十二章把耶穌的身分和事工與猶太的信仰傳統對照，凸顯了作品的文化背景，同時也道出耶穌和部份猶太人的衝突。耶穌不被自己的同胞接納，正是若翰福音序言所說的：「他來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受他。」（一11）。對於那些接待耶穌的跟從者，從第十三章至廿一章敘述耶穌的安排、提醒、誡命和許諾，表露耶穌對跟從者不離不棄的愛情和眷顧。讀者可以從耶穌和門徒的對話中，感受到即使門徒仍然不甚了解祂的身分和事工，耶穌仍然鍥而不捨照顧他們，並且通過聖神繼續向他們啟示，一如耶穌跟世界的力量周旋，仍能完成天主的旨意，以光明克勝黑暗；門徒也將藉由聖神的引導和遵守誡命來延續耶穌的啟示和使命。 l 序言（一1-18） 四福音中，前三部福音的開頭有一個共同特色，就是提到聖神在耶穌身上的工作：馬爾谷在一開始的13節中，3次提到聖神；瑪竇、路加提及耶穌是透過聖神降孕，路加處處都談到聖神，惟有若望福音的開頭，沒有提到，但卻以不同的形式表達；指稱「聖神」只不過以另一種方式提及天主在世界的工作。作者雖不講聖神，卻述及萬物所依賴而被造的「道／聖言」（the Word），他在這裡所描述的就是聖神。倘若要明白若望福音一章頭幾節，就必須把它跟創紀開頭作比較。
若望以創世紀的創造敘事為主題，強調那一位的身分：「光」成為天主第一個創造工作，這光照在黑暗裡；以光明驅走黑暗（創一1）；聖言／道亦在黑暗中照耀，黑暗卻不能「勝過」光（一5），那一位不僅是先存的道／聖言，與天主有獨一的關係，更是宇宙創造之根本，是生命唯一的歸宿，燃點整個創造的火炬！ 黑暗和光明的鬥爭，黑暗企圖吞噬光明，在其他福音書中的序言均有呈現：馬爾谷是耶穌受魔鬼試探，瑪竇是黑落德企圖殺害嬰孩耶穌；路加則為我們報導西默盎提及耶穌的死亡。其實從一開始若望福音作者還沒有提到耶穌，如何證明「聖言／道」就是耶穌？因此在第6節，洗者若翰出現了，他亦是馬爾谷、路加所提及的重要人物。 曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，袛是為給那光作證。（一6-8） 這裡和其他福音一樣，洗者若翰的作用就是指向那一位，從一1-8中，那一位是「道」、「光」、「生命」。 接著作者告訴我們，有關來到世界的真光，世人並不承認這光，那一位來到子民中間，並不被他們接納。一如既往，當天主差派先知向祂的百姓啟示、發言的時候，也不被祂子民所接受。 【參考資料】 孫寶玲，《約翰福音文學註釋》（香港：天道） 何蒙娜著，郭靈飛譯《序章－開啟福音書的鑰匙》（香港：基道） |