第178期 電子報 主曆2007年10月18日
案頭語
主日福音中，耶穌藉著比喻裡寡婦的態度──不依不撓的精神來說明選民對天主的信德也該如此。堅定持久的祈禱就是信德的具體表現。
什麼是堅定持久的祈禱？已故的盧雲神父如此寫道：「在一團黑暗中向生命的天主呼求，在涕泣之谷徘徊時，頑強地抓住喜樂，在戰爭的陰霾密佈時，不斷地宣講和平──這就是祈禱。當一切都被貪婪、憎恨、暴力和戰爭撕裂時，祈禱的確是死抓住天主不放。」
「祈禱的確是死抓住天主不放」這句話，使我想起在神學院上「天主論」的課時潘神父常掛在嘴邊的話：「天主都沒有放棄，所以人也不可以放棄」。
心靈饗宴 賴茂德神父專題演講Ⅲ自由：
在感恩祭光照下 活出熱情與渴望（三）........................................ 詳全文
認識彌撒 怎樣參與彌撒：第二章Kyrie eleison 上主、求祢垂憐（2）........ 詳全文
認識方濟 劃時代大聖方濟（五）....................................................................... 詳全文
獨漏消息
2008聖地月曆...........歡迎助印！！................... 詳全文
讀經分享團體
舊約先知書智慧書讀經班 新的開始 ........... 詳全文
聖言藝術工作坊系列 ....................................... 詳情請點閱
之一 聖父篇 2007年11月17日（六）
之二 聖神篇 2007年12月29日（六）
之三 聖子篇 2008年 1月12日（六）
講 師：方濟會小弟兄伍維烈修士
2008聖地朝聖說明會 ！就是這個星期六！
說明會時間：10月20日（六）上午10：00∼11：30
說明會地點：思高中心三樓
朝聖時間：2008年3月30日∼4月14日
人 數：32名
除了一定要拜訪的納匝肋、大伯爾山、白冷、耶路撒冷等以色列境內之朝聖地；此次將增加約旦國內的行程，主要包含梅瑟交代遺言（申命紀）與去世的地點「乃波山」（Mt. Nebo）、保存拜占庭時代馬賽克中東地圖的聖喬治堂（位於Madaba）、若翰施洗亦即耶穌受洗地、以及被英國BBC電台評為世上最值得參觀的古蹟Petra（佩特拉）。
將臨期避靜
時 間：12月14日（五）晚上8：00∼16日（日）中午12：00
地 點：淡水聖本篤靈修中心
方 式：禁食祈禱
人 數：僅剩 5 個名額
費 用：每人1500元
以上活動，歡迎詢問、報名 請洽 02-23708790 周小姐 或Mail：read.bible@msa.hinet.net
丙年 常年期第廿九主日 堅定持久的祈禱是信德的表現 林思川神父執筆
-
【福音：路十八1-8】
1.耶穌給他們設了一個比喻，論及人應當時常祈禱，不要灰心。
2.他說：「某城中有一個判官不敬畏天主，也不敬重人。
3.在那城中另有一個寡婦，常去見他說：請你制裁我的對頭，給我伸冤罷！
4.他多時不肯；以後想到：我雖不敬畏天主，也不敬重人，
5.只因為這個寡婦常來煩擾我，我要給她伸冤，免得她不斷地來糾纏我。
6.於是主說：你們聽聽這個不義的判官說的什麼！
7.天主所召選的人，日夜呼籲他，他豈能不給他們伸冤，而遷延俯聽他們嗎？
8.我告訴你們：他必要快快為他們伸冤，但是，人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」
-
【經文脈絡】
路加福音在「十個癩病人」的故事之後，先安排了一段耶穌談論「天國」與「人子」來臨的末世言論（路十七20-37）；接著記載了兩個比喻：不義的判官和寡婦的請求（路十八1-8）、法利塞人和稅吏的祈禱（路十八9-14）。這兩個比喻是這個和下個主日的福音經文，就內容而言，它們都是前面的末世言論的補充。這個主日福音的結束語：「人子來臨時，能在世上找到信德嗎？」（路十八8）充分說明這個事實。
-
時時祈禱、不要灰心
經文一開始提到耶穌向門徒講述比喻，並說明目的在於教導「人應當時常祈禱，不要灰心。」「時時祈禱」是路加作品的重要主題之一，耶穌在生命的重要時刻都祈禱（參閱：路三21，五16，九18，十一1，二二41），也常常邀請人們祈禱（參閱：路十一1-3，二一36）。宗徒書信也不斷強調相同的主題，幾乎每一個基督徒都記得保祿的勸勉：「應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝！」（得前五17）但是信徒們的祈禱常常遭受雙重的威脅：一方面，由於內在的懷疑而不能恆久不斷地祈禱，另一方面，因為外在世界的紛亂，以及祈禱似乎得不到答覆而灰心。
-
不義的法官
今日福音比喻中的角色非常簡單，只有兩個人物，首先是一位法官。路加以最精簡的文字，生動地將這人刻畫為「不義的法官」：這人「不敬畏天主，也不敬重人」。意思是他的生活完全相反「愛天主、愛人」的最高誡命，因此絕對不會做任何好事。
-
寡婦
比喻中第二個角色是一個寡婦，代表那些社會身份低微，缺乏獨立生活的能力，而且常常遭受社會強權欺負壓榨的人。相對於其他的新約作者，路加作品對貧窮弱小者特別感到興趣，也特別關心寡婦。對路加而言，寡婦代表信仰團體中一個特殊的類群，特別需要被關心與照顧。這位寡婦多次來到法官前，要求他為她伸張正義，制裁欺負壓迫她的人。但是，這位法官卻根本不願理會寡婦的請求。
-
出乎意料的轉折
寡婦既無能力反抗，又無管道上訴，看似注定要終身忍受冤屈了。但是她並不因此而放棄，反而把握自己唯一的「武器」，永無休止地向法官哭求。由於她的堅持，經過了很長的時間後，整個事態終於發生令人意想不到的轉折，這位原本不願採取任何行動的法官終於有了回應。他內心的自言自語顯示他自私自利的特質，他決定讓步，為寡婦申冤，並非為了伸張正義，而是為自己的好處，希望不再被這個寡婦煩擾，而能重新得到安寧。比喻就在這個重大轉折中結束。
-
耶穌的評論
主耶穌在講完比喻後，立刻對門徒說：「你們聽聽這個不義的法官說了什麼話！」讀者和門徒「聽」了這句話，都立刻明白這比喻的意義：如果連這樣的一個法官也終於為寡婦主持正義，那麼天主豈不更會救助相信祂的人嗎！
-
寡婦與被天主召選者
這個比喻與現實生活之間存在兩個相對應的概念。舊約聖經常常提到天主特別關愛保護寡婦（參閱：申十18；詠六八6）；路加寫作之時，心目中常懷有他的教會團體，而把寡婦詮釋為被天主召選進入基督徒團體的成員。他提醒天主的特選者應該和這位寡婦一樣，在苦難中日夜不停地向天主呼求救助。
-
「惡」判官與「最高」的判官
另一個對應可能令讀者們略微感到戰慄不安，因為耶穌竟然用不義的判官當作例證，說明天主的態度。如果一個這樣自私自利、道德淪喪的惡法官，尚且會如此積極地為民申冤，那麼天上「最高的法官」豈不更是如此？因此耶穌加強語氣地肯定，天主「聽到祂所召選的人日夜呼籲，一定盡快地為他們申冤。」
-
堅定持久的信仰
今日的福音中耶穌的結語是一個令人感到疑懼的問題：「但是人子來臨的時候，能在世上找到這種信德嗎？」我們前面已經說明，必須把這段經文放在「末世言論」的脈絡中來瞭解。路加編輯福音時，距耶穌死亡升天已五十年左右，信仰團體已經意識到，他們所期待的「人子再來」並不會立刻發生，他們也經驗到，由於「人子再來」的日子一再延遲，許多基督徒漸漸失去信仰。耶穌所提的這個問題說明，為能真實地得到天主的救援，人也有必須完成的責任。蒙召選者信仰態度的具體表現就是滿懷信心、持久不懈的祈禱。
-
【綜合反省】
初期教會團體的生活常常面臨各種壓迫和苦難，他們也意識到天主正義審判的日子遲遲未到，路加面對這個情況編輯了這段福音敘述，為了鼓勵他的讀者堅定信德不斷祈禱。對我們今日的讀者而言，這段經文更是一個迫切的教導，提醒我們面對當前各種不公義的情況，尤其要懷著信心與希望，堅定而持久地祈禱。
這位寡婦的例子也教導我們，不要低估「小人物」祈禱的力量。任何人都不應自認微小而懷疑自己祈禱的功效，重要的是必須經常恆久的祈禱。
