第183期 電子報 主曆2007年11月22日
案頭語
「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。」（九23）當耶穌在十字架上遭人嘲弄侮辱，只因為祂救得了別人，卻救不了自己。耶穌忍受了十架苦刑，實踐祂對門徒的教導――棄絕自己，背起十字架。祂的受苦和死亡帶給世人生命，在十字架上不僅沒有絲毫影響祂的身分，反倒是更確認祂君王的主權，這個王權乃是通過受苦的道路徹底展現開來。深願耶穌的苦難可以告慰受苦的人們。
在此，也為這些天孟加拉南部遭受強烈熱帶氣旋重創，死傷慘烈祈禱，懇求天主施恩的手幫助這個國家。
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好消息 線上聖經 中英對照（中文：思高版本，英文：Douay-Rheims Bible ）、簡體版
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獨漏消息
朗朗上口—聖經朗誦集 （活動詳情請點選）
本活動邀請大家開口錄音，沈浸在聖言中，
朗誦出優美的天主聖言，
讚美、感謝主基督為我們降生人間救贖之恩，
同時積極地準備我們的心，迎接祂的再來臨。
歡迎你來創作
2008聖地月曆...........歡迎助印！！................... 詳全文
聖言藝術工作坊系列 .....詳情請點閱
之二 聖神篇 2007年12月29日（六）
之三 聖子篇 2008年 1月12日（六）
講 師：方濟會小弟兄伍維烈修士
2008聖地朝聖 名額已滿！可登記候補名額！
朝聖時間：2008年3月30日∼4月14日
跨年默觀祈禱避靜
時 間：12月28日（五）20：00∼2008年1月1日（ 二）13：00
地 點：淡水聖本篤靈修中心
費 用：每人3500元
思高家族共融∼宗教博物館之行..... 詳情請點閱
時間：2008年1月12日（六）10:00am~4:00pm
地點：世界宗教博物館（永和市中山路一段236號7樓 http://www.mwr.org.tw ）
費用：550元（門票+午餐）
名額：30人（ 即日起開始報名，額滿為止）
以上活動，歡迎詢問、報名 請洽 02-23708790 周小姐 或Mail：read.bible@msa.hinet.net
丙年 普世基督君王節 耶穌真是默西亞君王 林思川神父執筆
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【福音：路二三35-43 】
35 民眾站著觀望。首領們嗤笑說：「別人，他救了；如果這人是天主的受傅者，被選者，就救他自己吧！」
36 兵士也戲弄他，前來把醋給他遞上去，
37 說：「如果你是猶太人的君王，就救你自己吧！」
38 在他上頭還有一塊用希臘文、拉丁及希伯來文字寫的罪狀牌：「這是猶太人的君王。」
39 掛著的凶犯中，有一個侮辱耶穌說：「你不是默西亞嗎？救救你自己和我們吧！」
40 一個凶犯應聲責斥他說：「你既然受同樣的刑罰，連天主你都不怕嗎？
41 這對我們是理所當然的，因為我們所受的，正配我們所行的；但是，這個人從未做過什麼不正當的事。 」
42 隨後說：「耶穌，當你來為王時，請你紀念我！」
43 耶穌給他說：「我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園裏。」
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基督君王節
天主教會在常年期最後一個主日慶祝耶穌基督普世君王節，這是一個在教會歷史中相當晚出現的節日。1925年才由教宗碧岳十一世訂定為教會的節日，1970年教宗保祿六世決定將這個節日移至常年期最後一個主日慶祝。
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【經文脈絡】
路二三33-43是耶穌苦難敘述的核心部份，祂被釘在十字架上時的經過。由於十字架刑罰是當時的讀者熟知的殘酷死刑，因此路加並未詳細報導耶穌被釘的過程，只相當鬆散地敘述幾個他所關心的重點：首先是耶穌為敵人祈禱，祂實踐了祂所教導的（參閱：六28）；其次，兵士們瓜分耶穌的衣衫，符合當時的習俗，同時也使詠二二19的經文得到應驗（34）；而整段敘述的高峰在於耶穌死亡前所遭受的嘲弄，以及對一位同釘的強盜施予救恩。這段耶穌苦難的核心敘述就是這個主日的福音內容（路二三35-43）。
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群眾首領嘲弄耶穌
耶穌被釘在十字架上的時候，有許多人圍觀，當時民眾的領袖嗤笑耶穌說：「他救了別人，如果他真是天主所揀選的默西亞，就救他自己吧！」這個嘲弄性的要求影射了在此之前的兩段經文，首先是耶穌剛開始公開生活時曾指摘家鄉群眾說：「你們必定要對我說這句話：醫生，醫治你自己吧！」（路四23）；其次是公議會審問耶穌時，曾質問耶穌是否是「天主的默西亞」、「天主的特選者」，並以此定斷耶穌褻瀆天主的罪名。
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羅馬兵士戲弄耶穌
除了猶太人之外，外邦的羅馬兵士也毫無憐憫之情地戲弄耶穌。當時的軍人常隨身攜帶一種酸醋性的飲料，他們把它遞給耶穌喝，這個行動影射聖詠六九22的經文：「他們在我的食物中，攙上了苦膽；我口渴時，竟遞來酸醋要我下嚥。」
兵士們並且嘲笑耶穌說：「如果你是猶太人的君王，就救你自己吧！」而比拉多按當時行刑的慣例，安放在十字架上耶穌頭部上方的罪狀牌也正是「這是猶太人的君王」。這些情況顯示，他們是按照猶太人的傳統，認為「默西亞」是一個政治性的頭銜，因此譏笑諷斥耶穌，要祂拯救自己。
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不知悔改的罪人
和耶穌同時被釘的有兩位凶犯，面對和他們相同遭遇的耶穌做出極端不同的反應。其中一人贊同人們對耶穌的嘲弄，甚至用他們的話「侮辱」耶穌說：「你不是默西亞嗎？救救你自己和我們吧！」其實這裡所說的「侮辱」，路加在採用的動詞是「褻瀆」，顯示路加已經採取基督徒的立場，評斷這人的言語是褻瀆「救主」（參閱：宗五31，十三23）。
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悔改的罪人
另一位一同被釘的凶犯反應完全不同。他先責斥那位辱罵耶穌的凶犯，承認他們二人被判死刑，原是罪有應得，在死亡之時還不知應該懼怕執行最終審判的天主，竟然還嘲笑因為遭受不公義審判而和他們一同被釘的耶穌。這位垂死之人一方面承認自己的罪，另一方面宣告耶穌是無罪的；雖然他的話中並沒有明白的說出承認耶穌是救主，但卻清楚的表達這種含意。
他呼叫耶穌的名字，並請求耶穌能夠為他的得救說情：「耶穌，當你來為王時，請你紀念我！」耶穌回答說：「阿們（我實實在在告訴你）！今天你就要與我一同在樂園裡。」耶穌的非常權威而且隆重地向這位強盜保證，他的祈求「今天」就要實現，也就是不必等到世界末日耶穌再來之時，而是在他死亡之後立刻和耶穌一同進入天國。
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【綜合反省】
路加以這段簡短的敘述，極生動地告訴讀者「耶穌被釘」到底發生了什麼事。路加以耶穌接受十字架刑罰、遭受侮辱、和為罪人祈禱的情況作為背景，敘述在整個場景前站立著許多群眾，他們侮辱褻瀆耶穌，要求祂拯救自己。民眾的領袖將耶穌當作「政治性」的暴民釘在十字架上，以為耶穌根本是無能的。
然而與這些群眾相對的，卻有一位臨終前悔改的強盜，鶴立雞群般地聳立在人群之中。讀者們由他而明白，耶穌是被惡人誣陷的，被嘲笑為「假救主」。這位看起來毫無能力被釘者卻顯示了耶穌的大能，可以將自己的天國福樂分施給一位悔罪的凶犯。這一切顯示，為了符合聖經（舊約）的預言（參閱：路二四25-27），耶穌「必須」受苦難，祂也因此真的是默西亞君王；而任何罪人只要願意悔改、轉向耶穌，都能立刻得到耶穌所賞賜的真生命（參閱：路十六22，二十37-38）。
路加的讀者在閱讀福音時，應該很容易被拉入故事的情境之中，在經文中的不同角色中看見自己：也許只是一個單純的觀看熱鬧者、嘻笑嘲弄耶穌者、或是因為和耶穌相遇而悔改的罪人。在慶祝基督君王節的日子裡，基督徒都必須自問：對我而言，耶穌基督到底是誰？
