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第187期 電子報 主曆2007年12月20日
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聖誕信息 今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者， 祂是主默西亞。（路二11） 親愛的弟兄姊妹們： 在基督誕生的神聖之夜，天主的智慧成為我們生命的聖言。在歷史中天主不斷以多種方式、以不同的語言和標記向祂的子女們說話，現在卻藉著祂的獨生子耶穌基督，親自向我們發言。祂是「厄瑪奴爾」 ─ 天主與我們同在（瑪一23）。聖言引領整個人類明白救恩的偉大奧蹟。 我們 ─ 思高讀經推廣中心的服務弟兄姊妹 ─ 和各位一樣，再次歡慶聖誕節，深深地被持續不斷讓我們驚訝的恩寵所觸動。這個慶典似乎企圖引領我們回到孩提時期，使孩童時澄澈的勇氣再次在我們內誕生，那時，我們相信一切美善都是可能的。 今日，台灣政經社會的混濁氣氛使我們內心窒息，彼此爭鬥傷害的酸苦新聞連綿不絕，致使我們無法喘息，我們心情沈重有如磨石壓身，似乎隨時都將完全消解於虛無中。 然而，注視天主聖子降生的白冷山洞，驅使我們相信一個更美好的世界。在白冷的貧窮面前，我們發現絕對不可拒絕希望。我們和新希望一起顫抖，愛的需求，深植於我們靈魂深處。現實生活鼓動我們更迫切地乞求和平，整個世界都舉目注視著白冷，在靈魂最深處激動著對希望的期盼與和平的渴求。 在聖誕節，即使遭受生命中最嚴苛傷害的人，也重新發現天主持續地生活在我們中。謾罵與穢言、戰爭與暴力，都絕非為歷史蓋上封印的最後一個字；絕望並不能凌駕愛的需求，因為，愛持續而頑強地寓居於人靈最深處。天主的光仍然默默地照耀在白冷，照亮人類生命的路途。 失望的經驗與社會的錯謬的確可能導致靈魂的視野模糊不清，但如果我們注視「白冷之星」，生命之光將再度被點亮。我們明白，藉著單純而具體的信仰智慧，天主仍然在我們內施展喜樂與弟兄姊妹般的友愛奇蹟。我們懷著顫抖驚訝的心情，將目光轉向若瑟和萬福童貞女瑪利亞，因著他們恬靜中最深沉的喜樂而著迷。他們雖貧窮無立錐之地，卻有勇氣相信。在這個聖誕節，我們願意祈禱，使我們也能夠像他們一樣地迎接耶穌，相信天主的愛能改變我們的生活。「那普照每人的真光，正在進入世界。」（若一9）並且終能藉著永不使人失望的希望，我們也成為真光的見證。 我們懷著喜樂感恩的心，獻給諸位我們最溫暖而誠摯的聖誕祝福！ 林思川神父暨思高讀經推廣中心全體同工 同賀2007/12/20 將臨期專題 耶穌童年故事的報導 ............................................. 詳全文 認識方濟 方濟言論集：忠告集 第二篇∼第三篇 .................... 詳全文 好消息 『思高文物中心』歡喜開幕∼聖誕八日慶，全面八折！ （聖經、聖像、玫瑰念珠、各式春聯、聖像卡片、項鍊聖牌、來自聖地之聖物等） 服務地址：台北市昆明街96巷8號1樓（地圖） 服務時間：15：30∼21：00 獨漏消息 朗朗上口—聖經朗誦集 活動詳情請點選
本活動邀請大家開口錄音，沈浸在聖言中， 2008聖地月曆...........歡迎助印！！................... 詳全文 聖言藝術工作坊系列 .....詳情請點閱 之二 聖神篇 2007年12月29日（六） 之三 聖子篇 2008年 1月12日（六） 講 師：方濟會小弟兄伍維烈修士 2008聖地朝聖 名額已滿！可登記候補名額！ 朝聖時間：2008年3月30日∼4月14日 思高家族共融∼宗教博物館之行..... 詳情請點閱 時間：2008年1月26日（六）10:00am~4:00pm 地點：世界宗教博物館 （永和市中山路一段236號7樓 http://www.mwr.org.tw/ ） 費用：550元（門票+午餐） 名額：30人（ 即日起開始報名，額滿為止） 聖經營 對象：大專以上學生及社會青年 時間：2008.2/22（五）-24（日） 地點：淡水聖本篤靈修中心 （台北縣淡水鎮學府路34巷10號） 費用：社青1500元；學生500元
以上活動，歡迎詢問、報名 請洽 02-23708790
周小姐
好書推薦『耶穌的故鄉』 天主教「教友生活周刊」社長兼主編林耶明先生，於2007年3月參加林思川神父帶領之聖地朝聖團，至聖地朝聖的經驗分享。林社長作者以專業的攝影技巧，細膩的文筆，紀錄朝聖過程的點點滴滴。
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甲年 將臨期 第四主日 耶穌身份的神聖來源 林思川神父執筆
18 耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。 19 她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。 20 當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。 21 她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」 22 這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話： 23 「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主 與我們同在。 24 若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。
隨著將臨期第四主日的到來，耶穌聖誕的腳步臨近了，感恩禮中的經文也完全以這將誕生的嬰孩為中心。前年（禮儀年乙年）信友們在這個主日聆聽了路加敘述「天使向瑪利亞報喜」的經過（路一26-38），今年在同一主日，我們聆聽瑪竇報導「耶穌奧秘的身份來源」（瑪一18-24）。
瑪竇福音以耶穌的族譜開始，最後寫到「雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督」（瑪一16）。這個主日的福音內容更進一步的詮釋這節經文，講述一位天使在夢中顯現給若瑟，啟示給他耶穌乃是經由聖神而降孕在瑪利亞胎中。這是基督信仰對於耶穌誕生奧秘的說明。
福音經文一開始就清楚的說明，真正生下耶穌的並非若瑟，而是聖神（18）；若瑟心中因瑪利亞懷孕而產生疑慮，天使在夢中顯現並向他啟示兩件事：瑪利亞腹中的胎兒是由聖神受孕（19-20），瑪利亞將生下一個兒子，而他應給嬰孩取名為耶穌（21）。福音作者接著說明這個「童貞女懷孕」的事件使一個著名的先知性預言應驗，天主拯救世人的許諾將因此而具體實現（22-23）。最後兩節經文敘述天主給予的使命得到實現：若瑟迎娶瑪利亞回家（24），尊重保護她的童貞，並給瑪利亞生下的兒子取名為耶穌（25）。
整段敘述的目的並不在於給讀者一個歷史性的報導，而是傳達在基督信仰內對耶穌誕生的瞭解。「夢中得到神性的啟示」是古典文學作品中常採用的表達手法，希臘神話故事中有許多神明透過夢境醫治病人，而在猶太文學中傳遞啟示最常見的媒介就是「天使」。 舊約中最著名的例子就是猶太族長雅各伯夢見天使（參閱：創二八11-16，三一11-13 ）；初期基督徒作品也常出現天主的使者，例如：天使向瑪利亞報喜（路一26-38 ），或者耶穌復活後在耶穌的空墳中，耶穌升天時，而在宗徒大事錄中尤其常見。在瑪竇福音中，所有天主的指示都是來自於在夢中出現的天使（參閱：瑪二13、19）或單獨經由一個夢境（瑪二12、22）。這一切都是傳達一個超越理性的啟示的表達方式。
路加和瑪竇都表達了「童貞女經由聖神受孕、生子」的思想，但瑪竇福音中天使啟示的對象是若瑟。福音在敘述這個啟示之前，先介紹他是達味的後裔，瑪利亞的丈夫（瑪一16）。若瑟在疑慮中所做的思考顯示了猶太的婚姻習俗：經由訂婚，在法律上若瑟就已經是瑪利亞合法的丈夫了（瑪一20），然而在迎娶之後婚姻生活才真正開始；如果新娘和另一個男人同寢，便是犯姦淫。若瑟察覺瑪利亞懷孕的事實，並不願意揭發此事，令她難堪，而只願默默的給她寫休書，使瑪利亞不會被恥笑，甚至被當作淫婦而處罰（參閱：申二二23-24）。
根據猶太的觀點「義人」是嚴格遵守法律，在守法上無可指責的人；然而若瑟的表現卻剛好是設法使瑪利亞躲避法律的制裁。為什麼瑪竇仍稱他為「義人」？這裡所謂的「義人」應該已是基督徒的觀點，指一個仁慈憐憫、事事令天主喜悅的人（參閱：瑪十三43，二五37、46）。
這段敘述的核心目的在於說明「在瑪利亞內受生的是出於聖神」。希臘羅馬神話中，固然也有童貞女懷孕生子的故事，但都是貞女和某位「神」發生性關係的結果；瑪竇福音的敘述是唯一而且獨特的，耶穌是瑪利亞經由聖神受孕而誕生，完全不涉及兩性關係，這個思想在任何宗教和文學中都是絕無僅有的。
這段記載以雙重的方式告訴讀者這個神性嬰孩的意義。首先，天使指示若瑟給嬰孩取名為「耶穌」，並且解釋這個名字的意思就是「上主救援」，所以這個嬰孩是「萬民的拯救者」。其次，瑪竇敘述耶穌的誕生使依撒意亞先知的預言得到應驗：「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」（依七14） 對瑪竇而言這個嬰孩的別名「厄瑪奴耳」尤其重要，整部福音主要的目的便是講述：天主在耶穌內和祂的人民在一起，時時拯救、幫助、保護他們（瑪十二15-20），在福音的結尾更清楚地預言一個新的天主子民，耶穌將和他們「天天在一起，直到世界的終結。」（二八20）在教會內，古老的天主盟約得到更新與實現。
今天福音的結尾敘述「若瑟從睡夢中醒來，就按照上主的天使所吩咐的，把妻子迎娶過來。」（24）若瑟的服從使耶穌得以平安經由瑪利亞誕生，若瑟因此成為天主救援計劃的合作者，上主因此而能拯救祂的子民，天天和我們在一起。 若瑟在不瞭解中相信天主的啟示，並以生命實踐了保護瑪利亞和耶穌的角色，因此他實在堪得「義人」的稱號，他的態度是基督徒的最佳典範。
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