第194期 電子報 主曆2008年2月5日
案頭語
新春之始，旋即要和教會一同度四旬期。
耶穌和試探者魔鬼交手時說了一句話：「人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。」這話原是出自申命紀八3：「人生活不但靠食物，而且也靠上主口中所發的一切言語生活。」靠上主的話生活不是單喜歡認識祂的話語，而是要遵行祂的話去做；倘若生活中無法反映天主的正義和仁愛，那麼外表的克苦、任何虔誠朝拜天主的行動就顯得虛假。
在此小編祝賀大家闔家團圓、新春愉快！
心靈饗宴 為使你們充滿基督的富裕.....................................詳全文
認識方濟 方濟言論集：忠告集 第二十∼二二篇..............詳全文
好消息 『思高文物中心』
服務時間: 週二∼週五3:30-9:00 pm;週六11:00am-6:00pm
（聖經、聖像、玫瑰念珠、各式春聯、聖像卡片、項鍊聖牌、來自聖地之聖物等）
服務地址：台北市昆明街96巷8號1樓（地圖）
獨漏消息
聖經課程：「瑪竇年讀瑪竇」……歡迎舊雨新知報名參加
時間：2008年2月15日 每週五晚上7:30∼9:00
講師：林思川神父
地點：思高中心三樓（台北市昆明街96巷8號3樓）
費用：自由奉獻
報名方式：請填妥報名表，MAIL或傳真至思高中心。（下載報名表）
MAIL：read.bible@msa.hinet.net FAX：02-23754439
聖地朝聖說明會
時間：2008年3月15日 （星期六）上午10:00
地點：思高中心三樓（台北市昆明街96巷8號3樓 ）
朝聖時間：2008年3月30日∼4月14日
看見幸福∼聖經營
內容：聖經簡介、瑪竇福音導讀、介紹如何帶領讀經分享小組等
對象：大專以上學生及社會青年
時間：2008年2月22日（五）晚上8:00-24日（日）下午4:00
地點：淡水聖本篤靈修中心 （台北縣淡水鎮學府路34巷10號）
費用：社青1500元；學生500元
報名方式： 請填妥報名表（下載報名表）
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以上活動，歡迎詢問、報名 請洽
02-23708790 周小姐
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四旬期 第一主日 耶穌受試探 林思川神父執筆
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【福音：瑪四1-11】
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那時，耶穌被聖神領往曠野，為受魔鬼的試探。
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他四十天四十夜禁食，後來就餓了。
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試探者就前來對他說：「你若是天主子，就命這些石頭變成餅吧！
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他回答說：「經上記載：『人生活不只靠餅，而也靠天主口中所發的一切言語。』」
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那時，魔鬼引他到了聖城，把他立在聖殿頂上，
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對他說：「你若是天主子，就跳下去，因經上記載：『他為你吩咐了自己的天使，他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。』」
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耶穌對他說：「經上又記載：『你不可試探上主，你的天主！』」
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魔鬼又把他帶到一座極高的山頂上，將世上的一切國度及其榮華指給他看。
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對他說：「你若俯伏朝拜我，我必把這一切交給你。 」
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那時，耶穌就對他說：「去吧！撒殫！因為經上記載：『你要朝拜上主，你的天主，唯獨事奉他！』」
11.於是魔鬼離開了他，就有天使前來伺候他。
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【經文脈絡】
教會邀請全體信友在四旬期第一主日的感恩禮中，一起聆聽耶穌受洗之後，正式展開公開生活之前，在曠野中遭受試探的敘述。今年是甲年，因此主日福音選自瑪竇的版本（瑪四1-11）。瑪竇和路加的敘述相仿，經文的結構非常簡單，在開始和結束各有一個簡單的導言和結語，中間就是魔鬼三次試探耶穌的敘述。就形式而言，是他們之間的三段對話。就內容而言，三個試探的程度逐漸升高、一個比一個更為險惡：首先是解決飢餓的困境，其次是由聖殿高處跳下，最後則是普世性的王權。
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「聖神」的帶領
耶穌受洗時，「天主聖神有如鴿子降下，來到他身上」（瑪三16），從此聖神就成為耶穌一切行動最根本的驅動力，首先將他「帶到曠野，受魔鬼的試探。」「魔鬼」代表相反天主之神的「神靈」，表達不斷與天主和人作對的角色（參閱：約二1）。
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「曠野」
這裡所提到的「曠野」應該就是指約旦河下游，離河岸稍遠的荒涼之地；但「曠野」對以色列民族還有深刻的象徵意義：它是「惡神」出沒的危險之地，然而也是克己苦修，特別接近天主的處所。
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四十晝夜禁食
「耶穌禁食四十晝夜」的敘述使人想起，梅瑟曾上到西乃山，在天主面前停留四十晝夜（出二四18），這個關連表達耶穌目前的禁食特別接近天主。教會傳統上舉行的四旬期，便是呼籲全體基督徒效法基督的榜樣，努力悔改做補贖。
「四十」是舊約傳統中具有最高度象徵意義的數字，除了當上主藉著梅瑟將他們由埃及救出時，曾在曠野裡考驗他們四十年之久，還有無數個與四十相關的事件（參閱：出二四18，三四28；列上十九8）。
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天主子
魔鬼連續三次的試探其實都是攻擊耶穌的「天主子」身份，前兩次誘惑都提到這個稱號，第三個誘惑沒有直接提到這個稱號，乃是因為引誘耶穌「朝拜魔鬼」的要求，當然不能直接使用這個稱號，但卻包含了對這個身份的挑戰。「天主子」稱號表達天父和耶穌的特殊關係（瑪三17，十七5），是基督徒對默西亞耶穌的信仰（參閱：瑪十六16，二六63）。
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人生活不只靠餅
「天主子」耶穌聽從天父旨意，降生成「人」，所以會由於守齋而感受飢餓，魔鬼抓住機會試探耶穌，要求他行一個奇蹟：把石頭變成餅。魔鬼企圖說服耶穌放棄「成全的義德」所要求的服從（瑪三15）。但是耶穌以聖經的話回覆魔鬼，這句話使人想起以色列在曠野中流徙的經歷（申八3），也使人明白：正如天主曾在曠野中考驗以色列子民四十年，並以瑪納飽飫了他們（申八3），天主子也能由天父口中所發的言語得到戰勝一切的力量。
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不可試探上主
魔鬼也認識聖經。他把耶穌帶到聖殿頂端高處，要求祂「作秀」般地大展身手（參閱：瑪十二38-39，十六1），在眾目睽睽之下蹤身躍下，並以聖經的話挑釁：上主天主「為你吩咐了自己的天使，他們要用手托著你，免得你的腳碰在石頭上。」（詠九一11-12）然而耶穌卻再次以回憶「出埃及事件」的經文駁斥魔鬼：「你不可試探上主，你的天主。」（申六16）魔鬼誘惑耶穌試探天主，就好像以色列子民在瑪撒試探過天主一般（參閱：出十七1-7；戶二十7-13）；保祿也提出相同的「不可試探上主」的勸告（格前十9）。耶穌不僅在此拒絕了這個誘惑，而且在祂受難被捕時，也為了完成天主的旨意而拒絕天使的救助（瑪二六53-54）。
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唯獨朝拜事奉天主
最後，魔鬼終於脫下面具露出真面目，把耶穌帶到一座極高的山上，不再使用聖經的話語而直接宣稱：只要耶穌朝拜他，便將眼前的一切普世榮耀權勢都賜給祂。經文中所提的「極高的山」和所看見的「世上一切國度及榮華」只是象徵性的描寫某種情境，相對於「魔鬼的山」瑪竇福音也提到「天主的山」，不僅是耶穌顯聖容的高山（瑪十七1），還有耶穌復活後，也在一座高山上顯示祂的權能，並派遣門徒去給普世萬民宣講福音，這是天主所願意實現的真正「王國」，遠勝於魔鬼所宣稱的王國。
耶穌再次提出以色列子民曠野經驗所得到的教導徹底擊潰試探者：「去吧，撒殫！你要朝拜上主，你的天主，唯獨侍奉祂。」（申六13）這句話是出現於最重要的舊約聖經脈絡中：「以色列，你要聽……」和「愛天主」的命令（申六4-5）。
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天主時時護佑耶穌
魔鬼被擊敗而離開，隨後就有天使前來伺候耶穌。「天使的伺候」首先表達天使們給長期守齋的耶穌送來食物（參閱：列上十九5-7），然而更是顯示天主一直在祂的兒子身旁保護：耶穌靠著聖神的力量，綑綁了一切反對天主和人的魔鬼，擊潰了一切邪惡勢力（瑪十二28-29）。
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【綜合反省】
這段經文敘述耶穌開始進行默西亞使命之初，首先接受一個「試煉」（試用期），主要的目的在說明祂就是受天主聖神推動，執行天父使命的「天主子」，就如在祂受洗之時，天父對祂所做的肯定一樣。對瑪竇福音的讀者而言，「耶穌受試探」和「耶穌受洗」這兩段敘述是揭開耶穌奧秘的關鍵鑰匙，幫助他們認識耶穌的真實身份，瞭解祂公開出現人間的意義。
耶穌充滿聖神，因此，祂能對抗一切錯謬邪惡的勢力，按著「天主子」的身份完全服從地執行天父的使命。基督徒在生活與工作中都經歷到試探（參閱：格前十11-13），然而我們也都擁有天主聖神的恩賜，因此在面對各種試探的時候，應該效法耶穌基督的榜樣。
