第200期 電子報 主曆2008年3月20日
案頭語
2008聖地募款信
今年的四旬期已接近尾聲，相信每一位弟兄姊妹都更加努力善用此神聖時期，透過不斷地悔改與皈依更深入體驗耶穌基督的逾越奧蹟。教會為協助大家達到此一目的，特別邀請我們守齋、祈禱，以及勤行愛德事功。在諸多愛德事功中，尤以慷慨捐獻最能表現基督徒們互通有無的真誠手足之情。因為一切原是慈愛的天父所恩賜，所以生活條件好的，有責任將自己所有拿出來和生活困苦者分享。在具體的愛德行動中，天主的仁慈父性更為光耀顯著：「你們應當慈悲，就像你們的父那樣慈悲。」（路六36）
在初期教會時代，宗徒們所領導的信仰團體，在聖神感動之下，人人都把自己的東西貢獻出來和大家分享（宗二44-45）。這種彼此分享的生活方式，為基督所啟示的天父的愛做了最佳的詮釋和見證，因此信仰團體不論質或量皆以驚人的速度成長。隨著信仰團體的增多，這種原本存在於一個信仰團體內弟兄姊妹的互助關懷行動，也更進一步發展成團體和團體之間表達友愛、以及共享同一信仰的證明。各個教會團體，皆感到幫助貧困的教會團體是自己的責任和榮譽。
在教會歷史中，最需要幫助、且基督徒也最樂意慷慨捐助的教會首推耶路撒冷教會。因為她是一切教會的「母親」，沒有她，便沒有其他教會的存在。由於耶路撒冷教會一向是一個貧窮的教會，因此聖保祿便多次要求不同的地方教會為耶路撒冷慷慨捐輸（宗十一27-30；格後八∼九）。
隨著天主教會在歷史中不斷的擴展，人們對耶路撒冷教會團體的愛，也發展成對整個聖地（巴勒斯坦地區）的關懷。由於耶穌曾在這塊土地上生活過，因此歷代教宗都十分關注聖地的保存和發展。他們除了把聖地託付給方濟會士照顧管理之外，也多次勸勉普世基督徒慷慨捐獻，以支持聖地的一切福傳事業。因此，特訂每年的聖週星期五 ─ 紀念耶穌苦難的日子 ─ 作為普世教會為聖地特別捐獻的日子。台灣的基督徒雖然為數不多，卻也每年盡我們的能力慷慨解囊，令聖地的方濟會士深為感動。方濟會聖地監護區總務神父，也特別來函（請見上期教友生活週刊、思高電子報）向台灣的教會表達衷心感激之意，並說明我們的捐款所具有的重要意義。
今年特別為聖地捐款的日子，亦即聖週星期五又將屆臨，聖地在華辦事處除了再次衷心感激各位弟兄姊妹過去多年來的愛心捐助，也懇切請求大家發揮更大的愛心，藉著慷慨的捐獻，實際參與聖地的一切福傳工作。
願仁慈的天父豐富地賞報大家！預祝大家復活節快樂！
聖地在華辦事處 林思川神父 謹上 2008/3/7
200期迴響 因聖結緣/潺潺活水流四年
積沙成塔/增油奇蹟/發現秘密花園...............詳全文
四旬期專欄 架上七言............................................................詳全文
好消息 『思高文物中心』
服務時間: 週二∼週五3:30-9:00 pm;週六11:00am-6:00pm
（聖經、聖像、玫瑰念珠、各式春聯、聖像卡片、項鍊聖牌、來自聖地之聖物等）
服務地址：台北市昆明街96巷8號1樓（地圖）
獨漏消息
聖經課程：「瑪竇年讀瑪竇」……歡迎參加
時間：星期五晚上7:30∼9:00（彌撒時間6:45∼7:15）
上課時間為：3/28，4/18，4/25、5/2，5/9，5/16
講師：林思川神父
地點：思高中心三樓（台北市昆明街96巷8號3樓）
費用：自由奉獻
報名方式：請填妥報名表，E-MAIL或傳真至思高中心。（下載報名表）
E-MAIL：read.bible@msa.hinet.net FAX：02-23754439
「信仰旅程」讀經班（詳情請點選）
每週三晚間7：30∼9：00
開課時間：4月30日 星期三7：30∼9：00 p.m.
活動交流
1、天主教震旦中心《聖經人物的現代智慧》電影導讀講堂
第二單元：以色列的祖先-雅各伯 導讀人：鄭若瑟先生
2008年4月12日（週六）下午2:00-4:30
地點：天主教震旦中心 台北市杭州南路一段71巷9號（捷運善導寺站五號出口）
報名辦法：請寄E-mail至 caaurora@ms29.hinet.net天主教震旦中心索取報名表，
或來電02-23215147、23923622 洽詢。
復活主日 「空墳」—復活的記號 林思川神父執筆
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【福音：若二十1-18 】
1一週的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裏，看見石頭已從墓門挪開了。2於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裡了。」3伯多祿便和那另一個門徒出來，往墳墓那裏去了。4兩人一起跑，但那另一個門徒比伯多祿跑得快，先來到了墳墓那裏。5他俯身看見了放著的殮布，卻沒有進去。6隨著他的西滿伯多祿也來到了，進了墳墓，看見了放著的殮布，7也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而另在一處捲著。8那時，先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。9這是因為他們還不明白，耶穌必須從死者中復活的那段聖經。10然後兩個門徒又回到家裏去了。
11瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裏面窺看，12見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。13那兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裏了。」14說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。15耶穌向她說：「女人，妳哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裏，我去取回他來。」
16耶穌給她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅。」17耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裏；你到我的弟兄那裏去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裏去，升到我的天主和你們的天主那裏去。」18瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。
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【經文分析】
按照主日感恩祭典（彌撒經本），復活主日的福音選自若二十1-9。這種選經方式並不理想，因為若二十1-9只是一個關於「空墳」的故事，而真正的耶穌復活「顯現」的故事，發生在10-18節的經文中。更令人訝異的是，這一段發生在瑪麗德蓮和復活主之間的感人故事，竟然在整年的主日福音中都沒有被選讀。這種情形對天主教基督徒而言是相當大的損失，因為大多數天主教基督徒仍未養成直接閱讀聖經的習慣，一般信友對天主聖言的認識，主要仍來自於主日彌撒中的讀經。因此我們建議在復活主日感恩禮儀中誦念福音時，最好能一直讀到第18節，俾能使大家得到一個完整的復活和顯現的故事。
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復活清晨的事件
若望福音的作者報導耶穌死後第三天清晨發生的事件，把瑪麗德蓮、伯多祿和耶穌的愛徒三個見證人關於耶穌復活的經驗交織在一起。首先是瑪麗德蓮發現了那個空墳，急速的將這情形告訴了伯多祿和耶穌的愛徒。她所說的話表達她對「空墳」的瞭解：「有人從墳墓中把主搬走了！」兩位門徒一聽說這事，便毫不耽擱地立即向墳墓跑去。耶穌所愛的那位門徒不僅腳程比伯多祿快，先抵達了墓地，他也是第一個相信的人；伯多祿雖然晚到，卻是第一個進入空墳的人，然而，他看見殮布和捲著的汗巾，卻沒有做出任何反應。對讀者而言，沈默的殮布和捲著的汗巾正是反對耶穌的屍體被偷的強烈證據。
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「空墳」—復活的記號
若二十1-9是一個關於「空墳」的故事；四位福音作者都以自己獨特的方式，報導這個內含耶穌復活喜訊的故事。但是，這並不是說「空墳」就是復活的證明；瑪麗德蓮關於空墳所說的話，便說明了這一點。「空墳」是一個記號、一個戰勝的紀念品，這個記號給人指出復活的基督。
和對觀福音相較，若望福音提到門徒們在空墳中發現了殮布和汗巾，更是加強了這個記號。藉著殮布和汗巾，作者一方面表示瑪麗德蓮最初對空墳的瞭解是不正確的，另一方面也使讀者想起拉匝祿的故事。當耶穌把拉匝祿由墳墓中喚出時，他身上仍被殮布和汗巾所纏繞。這表示拉匝祿復活了，但仍會再死；然而耶穌的復活則是進入永遠的生命，再也不會死亡。
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瑪麗德蓮—第一個看見復活主的人
若二十10-18接著敘述伯多祿和耶穌的愛徒隨後又返回住處，因為生命的奇蹟尚未穿透他們的心。瑪麗德蓮卻留在墳前哭泣，並向空墳探望。她的愛與堅持得到了回報，成為復活的主第一個顯現的對象。但是，最初瑪麗德蓮雖然看見復活的基督並和他說話，卻沒有認出他來。直到耶穌叫她的名字時，她才認出他來。這使讀者想起有關善牧的經文：善牧「按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。」（若十3）耶穌對她說話時，稱天父為「我的父」和「你們的父」。在此之前，耶穌只是預言要回到「父」那裡去（若十四12、28，十六10、28），或回到「派遣他者」那裡去（若七33，十六5）。如今在這個預言實現之時，耶穌的父也成為信祂的人的父，因此祂也稱門徒們為「我的弟兄」。這就實現了若望福音序言中的話：凡接受耶穌並相信他的名字的人，他要使他們成為天主的子女（若一12）。
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【綜合反省】
今日的福音告訴我們：復活的信仰並不是來自於證明，復活的信仰不能證明，也不待證明。空墳不是復活的證據，而只是一個記號，一個指向復活喜訊的記號。這個記號的意義原本相當隱晦，只有當復活的主親自顯現（啟示自己）時，空墳才成為一個會說話的記號，告訴吾人那位被釘者已經復活，而且帶著肉身返回到父的光榮中。
此外，在若望福音的報導中，有兩個對今日的教會結構十分具有啟發意義，應該特別被重視並且再深入反省的事實：第一個相信復活的人並不是伯多祿，而是耶穌所愛的那位門徒；而第一個看見耶穌顯現，並被遣去為復活作見證的更不是任何一個門徒（男人），而是瑪麗德蓮 ── 一個「女人」。
