第207期 電子報 主曆2008年5月8日
案頭語
隨著教會生活，接下來便是聖神降臨的主日。小編近日一波又一波感受到聖神的提醒和光照，因此，內心變得柔軟些，願意臣服天主的旨意與帶領。
聖神是生命的泉源。創世之初，天主的神（聖神）在大水之上盤旋運行，創化萬有。耶穌離世升天後，向門徒允諾，將派遣聖神來到世界。聖神的工作就是感化人靈，將人內在的阻礙移去，使人活出有愛的生命，結出仁愛的果實。懇求天主聖神的風不斷地吹拂我們，讓我們成為天主恩寵的器皿和管道。
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好消息 思高文物中心
服務時間: 週二∼週五3:30-9:00 pm;週六11:00am-6:00pm
（聖經、聖像、玫瑰念珠、各式春聯、聖像卡片、項鍊聖牌、來自聖地的聖物等）
服務地址：台北市昆明街96巷8號1樓（地圖）
好 書 推 薦•《五月聖母》 五月靈修默想題材（詳情請點選）
獨漏消息
聖經課程：「瑪竇年讀瑪竇」……歡迎參加
時間：星期五晚上7:30∼9:00（彌撒時間 晚上6:45∼7:15）
上課時間為：3/28，4/18，4/25，5/9，5/16
講師：林思川神父
地點：思高中心三樓（台北市昆明街96巷8號3樓）
費用：自由奉獻
「信仰旅程」讀經班（詳情請點選）熱烈報名中
每週三晚間7：30∼9：00
開課時間：4月30日 星期三7：30∼9：00 p.m.
以上活動，歡迎詢問、報名 請洽 02-23708790 周小姐 或E-Mail：read.bible@msa.hinet.net
活動交流
1、天主教震旦中心《聖經人物的現代智慧》電影導讀講堂（詳情請點選）
第三單元：埃及的宰相―若瑟
導讀人：譚璧輝
老師
【時間】（下）2008年 5月10日（週六）下午2:00-4:30
地點：天主教震旦中心 台北市杭州南路一段71巷9號（捷運善導寺站五號出口）
報名辦法：請寄E-mail至 caaurora@ms29.hinet.net天主教震旦中心索取報名表，
或來電02-23215147、23923622 洽詢。
2、西門町的拉維納La
Verna in Saimoncho 祈禱聚會
http://laverna-in-saimoncho.blogspot.com/
每月第三週星期六 5：00∼9：00 P.M. 5/17 (六) 主題： 軀體弟兄
地點：台北市昆明街96巷8號4F （思高讀經推廣中心）
對象：渴慕祈禱的人 主辦單位：方濟會OFM、瑪利亞方濟各傳教女修會FMM
福音釋義 聖神降臨節 聖神─耶穌生命的果實 林思川神父執筆
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【福音：若二十19-23 】
19 正是那一週的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間對他們說：「願你們平安！」
20 說了這話，便把手和肋旁指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。
21 耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」
22 說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神罷！
23 你們赦免誰的罪，就給誰赦免；你們存留誰的，就給誰存留。」
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聖神降臨的聖經傳統
就如有關耶穌升天的故事一樣，一般基督徒對於聖神降臨所有的生動想像，大多來自於宗徒大事錄的記載。因此每年在聖神降臨節彌撒中，信友們都一起聆聽路加對於五旬節事件的生動報導。不過四部福音之中，談論聖神最多的則是若望福音，只有若望福音的作者傳給了我們有關聖神降臨的敘述。若二十19-23雖然只是短短的五節經文，卻含有四個主題：復活顯現、平安的祝福、派遣門徒以及賜予聖神。
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復活主的顯現
若望福音二十章敘述耶穌在復活日的清晨首先顯現給瑪麗德蓮，接著在當天晚上又顯現給（十一位）門徒。福音作者如此安排所蒐集到的傳統材料，目的在於盡可能的拉近復活事件和顯現的經驗；基於同樣的理由，若望福音報導復活的主在第一次顯現給門徒時，便把聖神賜給了他們，為的是強調復活、顯現、和賜予聖神是同一個事件。
福音敘述耶穌顯現時，門徒所在之處門戶緊閉，復活的主在毫無預警的情況下，突然出現在他們中間。這種出現的本身就是一個奇蹟，顯示復活後的耶穌不再受任何物質的限制。他的存在方式和一般人完全不同，能夠穿越緊閉的門戶而突然出現，這一切顯示出祂已復活，而在場的門徒自然就成為復活的見證人了。
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平安的祝福
復活的耶穌對門徒說的第一句話，是祝福他們平安！這種祝福本是日常的生活用語，猶太人見面時以平安彼此問候（路十5），分手時則彼此祝福平安（宗十五33）。但是毫無疑問地，這段福音經文中平安的祝福，並非只是日常問候而已，而是有其更深的意義。
經文中強調門徒因為害怕猶太人，所以躲在門戶緊閉的屋內，因此，耶穌對他們的祝福，直接的目的便是要去除他們內心的恐懼不安。在祝福平安之後，耶穌隨即把自己的手和肋旁的傷痕顯示給門徒，這麼做的目的在於使門徒確認祂就是被釘的耶穌，但同時也清楚的表達出，祂的問候事實上是一個復活的祝福、含有救恩意義的祝福。
復活的基督就是被釘的耶穌，祂是真正平安的保證與賜予者。唯有耶穌能夠賜予人真正的、深沈的平安。「平安」是耶穌基督十字架的死亡以及復活所帶來的決定性救援效果，這個效果立即在門徒身上反應出來，他們因為看見了「主」而歡欣喜悅，一切擔心害怕都煙消雲散。
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派遣門徒
復活的主給予門徒一個使命，就是使他們分享自己由父所得到的派遣「就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」經文並未明確指出派遣的對象或目的，因此這句話的主要意義在於指出賦予「權能」，說明門徒的教導就是耶穌的教導，二者同樣重要。
如果我們把這個派遣放在整個苦難敘述的脈絡中，便更能夠瞭解其意義：在最後晚餐中，即將面臨苦難的耶穌為門徒洗腳，教導他們要效法祂而彼此服務（若十三15-16、20）；現在復活的主派遣門徒去執行天父給予祂的派遣，意思就是要他們現在開始去執行這樣的服務。歷史中的耶穌已給門徒立下榜樣，如今復活的主派遣他們按著自己立的榜樣生活，並且如此教導萬民，同時也賜給他們完成這個派遣的權能，而這個特殊權能的保證就是「聖神」。
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賜予聖神
耶穌藉著向門徒噓氣而把聖神賦予他們，門徒們憑藉聖神的恩惠為信仰團體服務，福音經文用「赦免罪過」來綜合門徒的派遣。在初期教會傳統中，「聖神的恩賜」和「罪過的赦免」一直是彼此相連的概念，這一點在洗禮的施行中表現的最為清楚（宗二38）。教會團體具有赦罪的權柄，其最後的基礎便在於耶穌的死亡與復活，祂的死亡與復活帶來真正的、徹底的罪赦。復活的主把聖神賜給門徒，使他們能赦免人的罪過，意思就是把自己經由死亡與復活所帶來的勝利果實，完全交付給門徒，要他們把這救恩的果實分享給普世萬民。
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【綜合反省】
若望福音有關聖神降臨的報導，雖然不像宗徒大事錄那般生動，卻一樣具有深刻的啟示。領受聖神就是領受耶穌的死亡與復活所帶來的果實，在聖神的感動之下，基督徒看出耶穌的死亡與復活是一個整體的奧蹟，也分享這個救恩奧蹟的成果：罪過得赦免、與天主和好。
