第208期 電子報 主曆2008年5月15日
案頭語
若望福音三章16節可以說是全本聖經最著名的一節經文：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生」，天主賜下如斯的大恩寵――耶穌基督給了世界，唯有真實相信、追隨耶穌教導的人，才能體悟永生，進入真正的安寧與和平，祂是世人通往父家的唯一道路。
災禍頻傳的五月，我們一起為緬甸風災和四川大地震祈禱，懇求上主天主憐憫，救援工作得以順利進行，並安慰因浩劫而失去親人的人們。
認識彌撒 第十三章 主、我當不起祢到我心裡來(4)............詳全文
好消息 思高文物中心
服務時間: 週二∼週五3:30-9:00 pm;週六11:00am-6:00pm
（聖經、聖像、玫瑰念珠、各式春聯、聖像卡片、項鍊聖牌、來自聖地的聖物等）
服務地址：台北市昆明街96巷8號1樓（地圖）
好 書 推 薦•《五月聖母》 五月靈修默想題材（詳情請點選）
獨漏消息
聖經課程：「瑪竇年讀瑪竇」……歡迎參加
時間：星期五晚上7:30∼9:00（彌撒時間 晚上6:45∼7:15）
上課時間為：3/28，4/18，4/25，5/9，5/16
講師：林思川神父
地點：思高中心三樓（台北市昆明街96巷8號3樓）
費用：自由奉獻
「信仰旅程」讀經班（詳情請點選）熱烈報名中
每週三晚間7：30∼9：00
開課時間：4月30日 星期三7：30∼9：00 p.m.
以上活動，歡迎詢問、報名 請洽 02-23708790 周小姐 或E-Mail：read.bible@msa.hinet.net
活動交流
1、天主教震旦中心《聖經人物的現代智慧》電影導讀講堂（詳情請點選）
第四單元：民族的救星―梅瑟
導讀人：莫振濤
先生（美商道富銀行副總）
【時間】（上）2008年 6月 7日（週六）下午2:00-4:30
（下）2008年 6月14日（週六）下午2:00-4:30
地點：天主教震旦中心 台北市杭州南路一段71巷9號（捷運善導寺站五號出口）
報名辦法：請寄E-mail至 caaurora@ms29.hinet.net天主教震旦中心索取報名表，
或來電02-23215147、23923622 洽詢。
2、西門町的拉維納La Verna in Saimoncho 祈禱聚會
http://laverna-in-saimoncho.blogspot.com/
每月第三週星期六 5：00∼9：00 P.M. 5/17 (六) 主題： 軀體弟兄
地點：台北市昆明街96巷8號4F （思高讀經推廣中心）
對象：渴慕祈禱的人 主辦單位：方濟會OFM、瑪利亞方濟各傳教女修會FMM
福音釋義 天主聖三節 天主是愛 林思川神父執筆
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【福音：若三16-18 】
16【那時候，耶穌對尼苛德摩說：】「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不至喪亡，反而獲得永生，
17因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。
18那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。」
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節日的來源
「天主聖三節」紀念與慶祝的核心，並不是一個耶穌在世上生活的事件，而是教會有關在天主內在的本質所肯定的一個信仰教導。這個節日產生的歷史背景是牽涉到「基督論」和「天主論」的神學爭議，第四世紀中著名的亞略異端（Arianismus）過度強調嚴格的一神主義，主張天主子不能被視為和天主同等。教會面對這個挑戰，則根據聖經的整體啟示，肯定天主父、子和聖神是三個不同位格，但卻是同一個天主，並運用希臘哲學的概念，將這個信仰內涵綜合表達成「三位一體」的信理。於是，許多不同的地方教會便開始慶祝這個慶節，但直到主曆1334年，才由當時居住在法國亞威農（Avignon）的教宗若望二十二世訂為普世教會共同慶祝的節日。
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慶節的日期與福音選讀
教會在聖神降臨節後的主日慶祝天主聖三節，目的在於邀請普世基督徒，一起以感恩的心來回顧在歷史中已完成的救援奧蹟：「天主聖父、藉著聖子、在聖神的共融中施予人類的救援工程」。
天主三位一體這個信理的聖經基礎並不是某段特殊的聖經經文，而是根據聖經的整體啟示，因此在今日所選讀的福音中，天主三位的稱號並未全都出現，也不足為怪。應該注意的是，今日所選讀的福音雖然只有短短的三節經文，卻包含了天主救援世人的三個核心主題：天主的愛、普世性的救援、人的審判。
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天主是愛
「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生。」（若三16）這段經文以精簡的語句綜合了基督信仰最核心的救恩喜訊。
「天主為了世人把他的獨生子交付出來」，這是在新約聖經中常見到的初期教會的信仰表達格式，其中所謂的「交付出來」，狹義而言，就是指十字架上的死亡；廣義而言，則更是指天父賦予耶穌的整個派遣使命。今日的福音經文，我們讀到的並非「交付」，而是「賜下」，更強調出天主子是天主父最心愛的，也是祂給予世人的最珍貴的「禮物」。天主之所以如此做只能有一個理由，就是祂對世人的愛。若壹四9對這個真理作了最好的詮釋：「因為天主是愛，天主對我們的愛在這世上已顯露出來：就是他把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。」天主是深愛世人、並因此而參與人類歷史的天主，天主藉著把自己的獨生子賜給世人的這個歷史性行動，使祂對世人的愛成為具體可見的。天主這個愛的行動的目的就是──使原本因犯罪走向喪亡的人，得以脫離喪亡而獲永生。
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普世性的救援
天主子被派遣到世界上來只有一個目的，就是為了拯救世人：「因為天主沒有派遣子到世上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。」（若三17）這段話表現出天主在耶穌身上所施展的救援是「普世性」的救援，天主絕不願意世界喪亡，也不是僅僅希望某些人得救而已，天主的意願是要祂的子來拯救一切人。關於這一點，若望壹書也提出了最好的詮釋：「我們曾瞻仰過，並且作證：父打發子來做世界的救主。」（若壹四14）在這個愛的行動中，天主顯示自己實在是舊約天主子民所經驗到的「慈悲寬仁的天主，不輕易發怒，富於慈愛忠誠。」（出三四6）
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人的審判
救援的反面就是「喪亡」！若望福音的作者在這裡用「審判」來表達這個狀態：「那信從他的，不受審判；那不信的已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。」（若三18）誰如果不相信天主子給人帶來生命，不領受祂贈予的生命，就已經跌入決定性、「末世性」審判的狀態。若望福音強調審判的發生並不是在死後，反而就是在此時此刻，就在人生活的每一個當下。事實上，天主並非要審判我們，因為就天主本身而言，祂所願意的，根本不是審判，而是救援。如果在這種情形之下，仍然有審判發生，其原因只有一個，就是因為人不相信子。所謂天主的審判，不過就是祂對人由於不信的抉擇而造成的結果來加以確認而已。
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救援是天主聖三愛的工程
雖然這段經文肯定審判就發生在此時此刻，這是一種「現時性」的末世論；但就若望福音整體而言，這個肯定卻並未排除「將來性」的末世論。人的確因為不相信天主子而已被審判，但是因為人活在歷史時空當中，一直有機會從不信當中悔改而相信天主子。因為天主是愛，祂的旨意是要讓一切人都得救，祂派遣聖神來教導人認識一切真理，目的就是幫助人相信子。因為聖神在歷史中一直伴隨著人生活，引人進入真理而相信子，並因此脫離喪亡，得到永生。救援實在是天主聖三在世人身上進行的愛的工程！
