第212期 電子報 主曆2008年6月12日
案頭語
獲悉有些教友們近來在推「聖經一百週」的活動。這幾年，台灣天主教會閱讀聖經的風氣有漸增的趨勢，禮儀中的讀經，似乎不能滿足教友們的胃口。知識教育普及的現在，教友更沒有藉口不讀經。一天花20分鐘的時間，親近天主聖言，10分鐘默想祈禱，如果不鑽牛角尖，不被問題絆住，一天四章，一年就可以讀完一遍「思高本」聖經。如果打個折，一天看三章，也只須花一年多的時間，如果再打折，一天一章，也許「三年兩約讀一回」。 讀經是一個理智的活動，是幫助我們對信仰火熱的最好管道。年復一年下來，我們的生命品質定會大有不同。
當你閱讀思高本聖經時，一定不能忘記方濟會士雷永明神父。從本期電子報開始，細說雷永明神父與思高譯本的故事。
認識彌撒 第十五 祝福（2）..................................詳全文
細說從頭
華人的熱羅尼莫—
雷永明神父與思高聖經（1）................詳全文
獨漏消息
1.聖經課程：「瑪竇年讀瑪竇」
目前暫告一個段落，下半年的開課時間，敬請注意網站消息。
2.「信仰旅程」讀經班（詳情請點選）歡迎加入讀經的行列
每週三晚間7：30∼9：00
以上活動，歡迎詢問、報名 請洽 02-23708790 周小姐 或E-Mail：read.bible@msa.hinet.net
活動看板
1、【新天新地】第二屆聖經營∼ 歡迎報名參加
時間：2008/8/15日19:00∼8/17日16:00（詳情請點選）
２、《聖經人物的現代智慧》電影導讀講堂（詳情請點選）
第四單元：民族的救星―梅瑟
導讀人：莫振濤
先生（美商道富銀行副總）
【時間】（下）2008年
6月14日（週六）下午2:00-4:30
地點：天主教震旦中心 台北市杭州南路一段71巷9號（捷運善導寺站五號出口）
報名辦法：請寄E-mail至 caaurora@ms29.hinet.net天主教震旦中心索取報名表，
或來電02-23215147、23923622 洽詢。
3、西門町的拉維納La
Verna in Saimoncho 祈禱聚會
（詳情請點選）
6/21 (六) 主題： 萬物自然（每月第三週星期六 5：00∼9：00 P.M.）
地點：台北市昆明街96巷8號4F （思高讀經推廣中心）
對象：渴慕祈禱的人 主辦單位：方濟會OFM、瑪利亞方濟各傳教女修會FMM
福音釋義 甲年 常年期第十一主日 基督徒的福傳使命 林思川神父執筆
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【福音：瑪九36-十8 】
【35耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。】36他一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。37於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，38 所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。」
第十章1耶穌將他的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。2這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，3斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，阿爾斐的兒子雅各伯和達陡，4熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。5耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；6你們寧可往以色列家迷失了的羊那裏去。7你們在路上應宣講說：天國臨近了。8病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。
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【經文脈絡】
瑪竇福音五∼七章報導耶穌的宣講，一般俗稱為「山中聖訓」；八∼九34則敘述耶穌救援性的行動。瑪九35∼十一1則是另一個單元，內容是耶穌派遣門徒去宣揚福音時對門徒們的教導，這一大段經文可稱為耶穌的「福傳言論」。
常年期第十一主日的福音選自瑪九36∼十8。筆者建議在感恩禮儀中加上瑪九35的經文：「耶穌周遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。」這節經文是瞭解瑪竇福音的關鍵：它一方面綜合了截至目前為止耶穌的公開生活的宣講及作為（瑪五∼九34），另一方面也展望耶穌救援工程的新階段：派遣門徒加入耶穌的福傳工作（瑪九36∼十一1）。
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要求門徒參與福傳
「耶穌看見群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，好像沒有牧人的羊。」舊約中常常用「沒有牧人的羊」比喻以色列子民陷於危難的處境。耶穌在公開生活中經驗到，當時猶太領導者並未妥善照顧以色列子民，使他們猶如被牧人遺棄的羊群一般。因此耶穌一方面對猶太領導階層提出批判，另一方面也安慰人們不要害怕，因為天主自己是人民的善牧（參閱：則三四11-24）。
耶穌同時也發現，自己撒下的福傳種子，已大量發芽滋長成為豐美的「莊稼」，現在就是收成時期。天國的喜訊業已宣佈，天主的子民將再被聚集。天主自己是莊稼的主人，人們應求祂派遣更多的工人，來收割福傳的果實。
為了繼續推展福傳工作，耶穌需要同工，一方面收割業已成熟的莊稼，另一方面照顧更多流離失所的羊群。首先蒙召成為耶穌福傳助手的就是十二位宗徒。
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派遣十二宗徒
瑪竇福音作者在這段經文之前，已預設了一個「十二人的團體」，其意義是代表以色列十二支派（瑪十九28）。在這裡他們特別被稱為是「宗徒」，耶穌賦予他們驅魔和治病的權柄。在我們眼前的經文中，他們被召選是為成為耶穌在世上福傳工作的助手；但對整部瑪竇福音而言，他們更是復活的主派遣到普世傳播福音的使者（瑪二八16）。因此，他們是耶穌在世上救援工程的見證，在耶穌復活升天後，他們更是福音喜訊正確無誤的保證。
耶穌不僅給予宗徒們驅魔和治病的權柄，同時在派遣他們出去工作之前，給予他們必要的教導。從瑪十5開始一直到十章結束，都是耶穌的「福傳教導」言論。在今日福音經文中（瑪十5-8）有兩個重點，首先是指出福傳工作的對象，其次是福傳工作的具體作為。
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福傳的對象
耶穌禁止宗徒們前往外邦人或撒瑪黎雅人居住的地方，這個嚴格的禁令，大概是來自於初期教會中猶太基督徒的觀點，並非出於耶穌自己。但把福傳工作限制在「以色列家迷失的羊」的範圍內，倒是符合耶穌在世時公開生活的實際情況（瑪四23-25，十五26）。「以色列家」是一個天主子民的傳統表達方式（參閱：出十六31；宗二36）；而「迷失的羊」則回應到今天福音開始的經文（瑪九35），耶穌看見群眾有如無牧之羊而動了憐憫的心，因而派遣門徒們去照顧他們。
雖然歷史中的耶穌的福傳工作只限於「以色列境內」，然而，瑪竇福音整體的福傳視野卻是「普世性」的。復活的主派遣宗徒往訓普世萬民（瑪二八19），便清楚的說明了這個觀點。但具體而言，普世性的福傳是在復活事件之後才要成就的；對歷史中的耶穌而言，以色列子民在救恩史中，畢竟具有某種程度的優先性。
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宗徒的使命
宗徒們的宣講和耶穌的宣講是一樣的：「天國臨近了！」（瑪四17）宗徒們在福傳過程中所完成的救援性事工就是天國臨近的記號：「病人得到治癒、死人復活、癩病人被潔淨、魔鬼遭驅逐」。耶穌在召集宗徒們時，就把實現這一切的權柄授與宗徒，但是，這些權柄並非為了宗徒們自身的好處，而是為服務普世萬民。宗徒們也不可因著服務而要求任何報酬，他們「白白得來的，也要白白的分施。」此外，天主給予的權柄並非神奇的法術能力，而是必須在堅強的信仰中施行（瑪十七16-20）。
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【綜合反省】
今日的福音含有明顯的牧靈幅度，每一位基督徒都蒙召傳播福音，而且由自己身邊做起，逐步擴展至普世。教會的各級服務人員，應該在信德之中善用天主透過教會所賦予他們的權柄，為天主子民（一切人）服務，用具體的生活見證，把自己白白領受的，慷慨的分施與人，以促成天國的來臨。
