舊約大事年表(參考思高聖經年表)

 

年代(主前)

事件

參考舊約經卷

2000以前

宇宙與人類的起源

創造、墮落、洪水、巴貝耳塔

創世紀一十一章

20001600

族長時期

1850亞巴郎移居客納罕

依撒格、雅各伯

雅各伯生十二支派祖先

若瑟

1630以色列人僑居埃及

創世紀十二〜五十章

16001250

從埃及到曠野流徙

梅瑟出生

1250梅瑟率以色列人出埃及

登西乃山受十誡

出谷紀、肋未紀

戶籍紀、申命紀

12501050

攻佔許地-客納罕(巴勒斯坦)

1230若蘇厄率以色列人佔領客納罕

民長時期

1040最後的民長:撒慕爾

若蘇厄紀、民長紀

盧德傳

撒慕爾紀上一〜十章

1050930

王國統一時期

撒烏耳

達味1010970

撒羅滿、建聖殿970931

撒慕爾紀上十〜列王紀上十一章;編年紀上十〜編年紀下九章

931586

王國分裂時期(先知運動興起)

北國以色列:雅洛貝罕〜曷舍亞

722亡於亞述

(北國先知:亞毛斯、歐瑟亞)

南國猶大:勒哈貝罕〜漆則克雅

586亡於巴比倫

(南國先知:依撒意亞、米該亞、納鴻、哈巴谷、耶肋米亞、索福尼亞、厄則克耳)

列王紀上十二〜列王紀下十七章;

編年紀下十〜三五章

先知書

586400

放逐與返鄉時期(波斯帝國統治)

538居魯士下詔:第一批猶太人返鄉。(第二依撒意亞)

520515第二聖殿完成(先知:哈蓋、匝加利亞)

445第二批猶太人在乃赫米雅領導下返鄉,重建耶城牆垣。

398厄斯德拉回到猶大

列王紀下十八∼二五章;編年紀下三六章

達尼爾書、哈蓋書、匝加利亞、艾斯德爾傳、瑪拉基亞書、厄斯德拉上、厄斯德拉下(乃赫米雅)

依撒意亞書四十∼五五章

4006

兩約之間時期

(希臘亞歷山大、羅馬)

325撒瑪黎亞和猶太的宗教分裂

167瑪加伯抗暴(爭取宗教自由)

3005《七十賢士譯本》編譯(將《瑪索拉》版經文譯成希臘文)

達尼爾十一章;瑪加伯上、瑪加伯下

族長時期(聖祖時期)

以色列人出離埃及前的一段歷史,我們稱之為「族長時期」。

創世紀一至十一章是以全人類為對象,並說明了世界的起源。有關以色列民族歷史的記載,則要從亞巴郎為起始(創十一)。

「族長」所指的是亞巴郎、依撒格、雅各伯三人;其中雅各伯後來易名為「以色列」(創三二29,三五10),成為以色列十二支派的祖先。按創世紀記載,亞巴郎乃是閃的後人(十一1026),他的父親特辣黑自美索不達米亞的烏爾出發,目的地是客納罕(迦南),卻於哈蘭居留(十一31)。以後,亞巴郎再由哈蘭起行,繼續通往客納罕。從多方面的記載來看,舊約是以哈蘭為「族長」的發詳地;因為亞巴郎受天主召選是在哈蘭,至此,哈蘭在整的族長史裡便保有特殊的地位,之後依撒格及雅各伯都仍舊與哈蘭保持著密切關係,他們的妻子都是從哈蘭叔父家裡娶回來的(創二四410,二八1-2;申二六5)。

族長和他們的家族生活是半定居的模式,既從事畜牧(創十三2),也從事農耕(創三七5-8)。雖然居住在帳棚中,但其活動範圍離城市不遠(創十二6,十三18等),因需要依賴從城市來的物資。

既是半定居半游牧,所以不時更換住處,自然不會把心思放在某一地點,而是放在自己的家族裡;而天主陪同這個家族一起遷徙,隨時領導、照顧之。族長們在所到之處築壇謝恩(如創十二8)、在壇旁栽種樹木(創二一33)以資紀念,這與梅瑟時期敬拜天主的方式有明顯的差異,反映出族長的傳統悠久歷史。從「亞巴郎、依撒格、雅各伯的天主」(出三4-6)等稱謂來看,天主與朝拜祂的人建立了個人性的關係和許諾。

 

回到電子報 第241期