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二十四年的火花（1） 文： 楊貞娟修女 主顧傳教修女會
剛當修女時，閱讀一本聖書，內容提到一位信仰者一輩子都是在朝聖，那時忍不住問，我的朝聖之所在哪裡？孔子也提「朝聞道，夕死可矣！」回顧24年的修女生活，其實時時處處都是朝聖之所。2007年8月20日到9月3日有幸參加聖地的守候者
─ 方濟會士林思川神父帶領的朝聖團前往耶穌的家鄉，回台後沉思一星期，緊緊抓住一些還在腦中的片段 ─
正如厄瑪烏二徒和耶穌相遇火熱的心，以期日後在生活中讓人看出和耶穌相遇改變的容貌。 搖擺不定的人啊！ 因飛機時間的關係，我們朝聖第一晚住在位於海法的聖衣會海星修院，位於加爾默耳山脈的起點，此山脈向東南延伸約35公里，其中最高峰名叫el-Muhraqah，是赫赫有名厄里亞先知向巴耳先知挑戰的地點（列上十八21-46）。此地也是加爾默耳會士所擁有，聖堂有不同文字的厄里亞聖經名言：「你們搖擺不定，模稜兩可，要到幾時呢？」（列上十八21） 是啊！我是搖擺不定的人啊！也是模稜兩可的人。在身心靈的平衡槓上跌跌撞撞的，甚而落在地上。身為修女的我，常想如聖經所說的「活在這世界，又不活在這世界。」的境界，是很難的；但修道人的價值所在又和此「張力」有關，努力罷！學習厄里亞先知聆聽天主的聲音，作主所喜悅的事。 納匝肋！能住人嗎？ 納匝肋！我來了！帶著興奮的心情坐著全新的巴士，進入耶穌的成長的地方納匝肋城，沿路由窗外看到2007年的納匝肋，我心裡忍不住嘀咕「納匝肋！能住人嗎？」何況是耶穌成長的時代？怎麼說？生長在台灣寶島的我，以風景應該是翠綠的角度看納匝肋，沿途看不到綠草，也不見耕作的田地，只看到幾棵樹夾雜在不少新蓋的社區中，不敢說是寸草不生，但比我去過的內蒙古（沒水沒電）更慘。難怪若一46藉納塔乃耳的口說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」耶穌！我主，禰為了人類選擇了只有八戶人家的納匝肋山洞居住，要向世人表達的是什麼？ 神父帶我們至附近的Zippori國家公園，是耶穌當年加里肋亞的首都，也是祂在世時討生活的地方。好個討生活之地，此遺跡可看出當年的盛況，富有人家的地板是由很精緻馬賽克圖案組成的。 啊！父親的家 ─ 聖若瑟的家 納匝肋有宏偉的聖母領報大殿，各國的聖母像列兩旁，此地讓人學習聖家的靜默。我個人偏好聖若瑟的家，好似回家的感覺，所以下午自由時間和聖聖老師及之鼎神父，再訪聖若瑟堂。此堂有幾張壁畫，如天使在夢中顯現給若瑟，聖家工作圖，以及若瑟臨終圖，最特別的是幾年前來台灣巡行過的納匝肋聖母態像，就放置在此堂。另外強壯厚實的聖若瑟及小耶穌的態像也讓我忍不住寫張修會的名稱壓在態像下，祈求聖若瑟護守我的修會，及祈禱修女能效法納匝肋聖母，努力在行動中展現聖母的各種美德。 早上參訪博物館仍保有耶穌時代的住家山洞，山洞晚上就寢時，內層是財產-牲畜，再來是妻小，洞口是護守家園的男主人。難怪林神父解釋路十一7的內容，對借餅的鄰居會回應如此的話語 ─ 那人從裡面回答說：「不要煩我了！門已經關上，我的孩子們同我一起在床上，我不能起來給你。」此時忍不住默想聖若瑟為護守聖家，可曾說過類似的話？(待續)
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