第八十五期
日期：主曆2006年1月5日
小編說
新的一年2006開始了，「方濟會思高讀經推廣中心」也要邁入第三年了，推動讀經的工作繼續不間斷，前兩年我們在台灣巡迴舉辦了「讀經領導人訓練營」，今年開始我們計畫更進一步服務大家，期盼幫助熱愛聖言的弟兄姊妹們更深入地認識聖經。
於是，我們將於農曆年結束後的週末（2月10日∼12日），假高雄舉辦「馬爾谷年 認識馬爾谷福音」。今年是禮儀年的「馬爾谷年」，我們設計一系列的課程、活動，幫助大家從神學角度、靈修角度、以及自己生命經驗的角度，一步一步探究馬爾谷福音，對馬爾谷福音更熟悉。心動了嗎？要趕快行動喔！期待在熱情的南台灣和渴望聖言的您相會，一同進入馬爾谷的世界，一窺馬爾谷福音中默西亞的秘密。
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馬爾谷年認識馬爾谷福音
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主日福音釋義 主顯節 賢士來朝
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福音：瑪二1-12
1. 在猶大的白冷；看，有賢士從東方來到耶路撒冷，說：
2.「才誕生的猶太人君王在哪裏？我們在東方見了祂的星，特來朝拜祂。」
3. 黑落德王一聽說，就驚慌起來，全耶路撒冷也同他一起驚慌。
4. 他便召集了眾司祭和民間的經師，仔細考問他們：默西亞應當生在哪裏。
5. 他們對他說：「在猶太的白冷， 因為先知曾這樣記載：
6. 『你猶大的白冷啊！你在猶大的群邑中，決不是最小的，因為將由你出來一位領袖，祂將牧養我的百姓以色列。』
7. 於是黑落德暗暗把賢士叫來，仔細詢問他們那星出現的時間；
8. 然後打發他們往白冷去，說：你們去仔細尋訪嬰孩，幾時找到了給我報信，好讓我也去朝拜祂。」
9. 他們聽了王的話，就走了。 看，他們在東方所見的那星，走在他們前面，直至來到嬰孩所在的地方，就停在上面。
10.他們一見到那星，極其高興喜歡。
11.他們走進屋內，看見嬰兒和他的母親瑪利亞，遂俯伏朝拜了祂，打開自己的寶匣，給祂奉獻了禮物，即黃金、乳香和沒藥。
12.他們在夢中得到啟示，不要回到黑落德那裏，就由另一條路返回自己的地方去了。
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節日簡介
主顯節原本是東方教會慶祝耶穌誕生的節日。在古代的思想脈絡中「主顯」（Epiphaneia）一詞的希臘文原意本是指：一位神顯現，使人肉眼可以看見；或是一位被當作神崇拜的皇帝，到其王國的某一城市拜訪，使當地的居民能看見他。
關於主顯節最早的記載，可以回溯到第三世紀。當時有些諾斯底派的人在一月六日慶祝「耶穌受洗節」，並主張在受洗時耶穌才真的誕生為天主子。埃及亞歷山大城的護教作者Clemens為了反駁諾斯底派的這個錯誤教導，呼籲大教會一起慶祝主顯節，因而在東方教會形成慶祝耶穌誕生的慶節。至於日子選訂在一月六日，則可能是因為當時的外邦人在這一天慶祝「時間之神」的生日。以一個教會的節日來取代外邦人慶節，是古老教會常見的現象，也是最早期的「本位化」的嘗試。
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三個「主顯」奧蹟
這個原本是東方教會慶祝「耶穌誕生」的節日，很早便和「耶穌受洗」連結在一起，後來又加上對耶穌在加納「變水為酒」的紀念。由第四世紀開始，羅馬天主教會便固定在十二月二十五日慶祝耶穌聖誕，並在一月六日慶祝主顯節，紀念耶穌把自己顯示給世人的三個核心事件：賢士來朝、耶穌受洗、變水為酒。
禮儀年甲、乙、丙三年主顯節的福音都同樣地選讀瑪竇敘述的「賢士來朝」的故事（瑪二1-12）。這個故事含有豐富的戲劇性，可以分成許多不同的場景：賢士來到耶路撒冷（1-2）、和黑落德王相見（3-6）、黑落德王的指示（7-8）、異星的導引（9-10）、朝拜嬰兒（11）、賢士返鄉（12）。
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賢士與異星
「賢士」原是指波斯的司祭，在我們的經文中則被表達為「星象家」，他們可能來自於波斯或阿拉伯地區。他們觀察到一顆特別的星星，而推論出一位特殊的猶太君王將要誕生。
對於一個理想性君王的期待，是在古代廣泛流傳的思想。對基督信仰特別重要的是舊約戶籍紀二十至二十二章中的「巴郎的神諭」，其中也提到了對於「星象家」的期待。巴郎原是外邦的「先見者」，受命詛咒以色列人，但天主卻使他預言說：「由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖」（戶二四17）。在這個背景之下，天上出現的異星被瞭解為耶穌誕生的前兆。在猶太傳統中代代傳遞下來的「神視」，在賢士來朝的故事中成為了「事實」。
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猶太人的反應
這些「星象家」在耶路撒冷提出的問題「才誕生的猶太人的君王在哪裡？」造成全城的「驚慌」！這裡並不是指由於黑落德王的反應引起群眾恐慌，瑪竇所描述的是人們面對「神性顯現」所有的典型反應（瑪十四26），意思是：全猶太人和他們的君王都反對這些由遠地而來的賢士們的思想。
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出自「達味家族」的救主
猶太經師在黑落德王的命令之下，認真研究默西亞的誕生之處。他們引用米該亞先知的話（五1）清楚地指出，賢士們尋找的默西亞應誕生在猶大的白冷。但是瑪竇將先知書中的話稍微更改了一些，並且附加上撒下五2的經文「他將牧養我的百姓以色列」，使這位將誕生的嬰孩和達味產生聯繫。如此，單由耶穌誕生之地人們便可看出，祂就是那位要出自「達味家族」的救主。
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心懷不軌的黑落德王
黑落德王將猶太經師的研究結果告訴賢士們，並要求他們在找到嬰孩時來向他報告。他的目的看似高尚，實則心懷不軌。讀者由瑪二13所敘述的若瑟的夢得知，黑落德王其實是企圖殺害這位「才誕生的猶太君王」。
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賢士朝拜嬰孩
來自東方的星象家聽從黑落德王的指示，出發前往位於耶路撒冷東南方8公里左右的白冷城。而先前將他們帶領至耶路撒冷的那顆星再次出現，這顆星使天主的帶領成為有形可見的，長途跋涉的旅客們因為自己長久的渴望得到滿全，故而充滿歡喜。賢士們朝拜嬰孩並獻上禮品：黃金、乳香和沒藥。「三件」禮物象徵給予這個嬰孩帝王的尊榮，顯示祂就是萬民期待的「和平之王」（依六十6）。在瑪竇的心中，這些星象家是普世萬民朝拜天主的象徵，是外邦人進入教會的預像（瑪二八19）。
賢士們朝拜了嬰孩之後，並未回去見黑落德王，因為他們在夢中得到指示，由另一條路返回家鄉。這個特殊的夢境，再次顯示天主引導一切，而賢士們順從的態度自然也成為基督徒的榜樣。
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綜合反省
透過這些敘述，福音作者最主要的目的在於告訴世人，這位新誕生的嬰孩所有的真實身份：（1）祂是猶太人真正的君王，面對這個君王黑落德充滿猜忌和敵意。（2）祂是默西亞，由白冷出生的以色列民族的領導者。（3）祂是應得天主性崇拜的君王之子。整個敘述中所含的因素，如異星的出現、找到嬰孩的過程、揭發黑落德王陰謀的夢境等，都表達出一切都出於天主的計畫和引導。
這個故事中所含有的神學主題，都在福音的全部敘述得到更詳盡的發展。由此可知，瑪竇福音頭兩章的內容，並非為了填補馬爾谷沒有記載「耶穌童年故事」的缺憾，而是為自己的福音寫了一個生動的「序言」。
