第九十五期
日期：主曆2006年3月16日
小編說
「耶穌一見到群眾，就對他們動了慈心」（瑪九36）這是教宗本篤十六世2006年四旬期文告的主題，我們在四旬期中齋戒、施捨、祈禱等，不只是反省自己，更重要的是，以基督的眼光注意到身邊的人，不被關心的、受到壓迫的、在不正義環境中的、受苦中的、窮困的、在暴力之下的....，耶穌的救恩是為一切的人，基督徒的關心也是一切的人。四旬期是一個機會，不斷的想起耶穌的苦難，在每一次陪耶穌走十字苦路，默想兩千多年前的耶穌時，讓今日的我們，將這份愛化為具體的行動，與更多的人分享吧！
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風雲榜---聖人故事集
3月18日 聖師•教父
濟利祿主教
（St. Cyril of Jerusalem） （詳全文）
聖經補給站
「聖殿」
（詳全文）
2006四旬期專輯
十四處苦路默想
第四處 耶穌遇見母親 （詳全文）
第五處 基勒乃人西滿被逼背十字架 （詳全文）
第六處 韋洛妮加拭抹耶穌的臉 （詳全文）
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2006聖地朝聖團
馬爾谷年認識馬爾谷福音（中部）
主日福音釋義 乙年 四旬期第三主日 耶穌清潔聖殿
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福音：若二13-25
13 猶太人的逾越節近了，耶穌便上了耶路撒冷。
14 在殿院裏，祂發現了賣牛、羊、鴿子的，和坐在錢莊上兌換銀錢的人，
15 就用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，從殿院都趕出去，傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子；
16 給賣鴿子的人說：「把這些東西從這裏拿出去，不要使我父的殿宇成為商場。」
17 祂的門徒就想起了經上記載的：『我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。』的話。
18 猶太人便追問祂說：「你給我們顯什麼神跡，證明你有權柄作這些事？」
19 耶穌回答他們說：「你們拆毀這座聖殿，三天之內，我要把它重建起來。」
20 猶太人就說：「這座聖殿建築了四十六年，你在三天之內就會重建起它來嗎？」
21 但耶穌所提的聖所，是指祂自己的身體。
22 所以，當祂從死者中復活以後，祂的門徒就想起了祂曾說過這話，便相信了聖經和耶穌說過的話。
23 當耶穌在耶路撒冷過逾越節慶節時，有許多人看見祂所行的神跡，便信從了祂；
24 耶穌卻不信任他們，因為祂認識眾人；
25 祂並不需要誰告訴祂，人是怎樣的，因為祂認識人心裏有什麼。
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經文分析
雖然按照禮儀選經的循環，今年是所謂的「馬爾谷年」，但是四旬期第三、四和五主日的福音，則跳出馬爾谷福音而選自若望福音。信仰團體在這個主日的感恩禮中一起聆聽，第四部福音所報導的「耶穌清潔聖殿」事件（若二13-25）。
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「猶太人」的逾越節？
根據若望福音的報導，耶穌在加里肋亞的加納參加婚宴時行了第一個神蹟（若二1-10），之後他和門徒們下到葛法翁住了幾天，然後就上到全猶太民族的宗教中心耶路撒冷。福音說當時「猶太人的逾越節近了」，這種說法使人感到奇怪，似乎福音作者和讀者都不是猶太人。事實當然並非如此，福音作者指示透過這種筆法，顯示出他們和猶太人之間已存有相當的距離感。
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清潔聖殿的行動
耶穌來到聖殿區域，激烈地把販賣牲畜和兌換銀錢的人都趕出去，並責備他們把聖殿變成了商場。我們習慣用「耶穌清潔聖殿」來稱呼這個事件，一般人或許會認為這種「商業行為」是完全不能想像的，然而事實卻不盡然如此。
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聖殿「商業行為」的歷史背景
首先，這些商業行為並不是發生在聖殿區域中心地帶，而是在聖殿外圍的「外邦人的庭院」裡。其次，這些商業行為事實上是一種行之有年，而且一直被猶太社會接受的「方便性」服務。因為猶太人有到聖殿朝聖義務，在此祭獻犧牲並繳納殿稅，這些商人的存在，目的乃是方便朝聖者準備犧牲和供品，以及兌換繳納殿稅所需的特殊錢幣（在古敘利亞提洛所鑄造的錢幣）。
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耶穌的話語
耶穌說：「不要使我父的殿宇成為商場」。這話使人們想起匝加利亞先知的預言：「到那一天，在萬軍上主的殿裡，必再沒有一個商人。」（匝十四21）匝加利亞先知發言的目的，是指向一個更好的聖殿崇拜禮儀；然而福音作者的目的則更為強烈，他表達出聖殿根本不再是舉行崇拜天主的禮儀之所。因此耶穌在聖殿的作為，應該被歸類為「先知性」的批判行動。
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門徒的瞭解
門徒們看見所發生的事，想起了聖詠六九10的話：「我對你殿宇所懷的熱忱，把我耗盡。」這是他們對這個事件的第一個瞭解；但是耶穌對於天父的殿宇所擁有的熱忱，不只是這個象徵性的抗議行動而已，因為祂對聖殿的熱忱，最後將把祂帶入死亡。
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猶太人的責難
在若望福音中，猶太人代表著與耶穌敵對的勢力，他們是不相信耶穌的人，因此要求祂行一個奇蹟，以證明自己有權柄做這些事。耶穌的回答允諾了一個外在可見的記號：「三天之內重建毀壞的聖殿」，但卻含有先決條件：「你們（猶太人）拆毀這座聖殿吧！」這當然是一個令猶太人無法想像的條件，因為對猶太人而言，聖殿毀壞的意義就是「審判」。
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耶穌的死亡與復活
猶太默示文學作品顯示，猶太人的確期待一個新的、光輝燦爛的聖殿。若望福音的作者運用這個傳統的期待講述這個故事；但是他真正的目的，則是用聖殿的毀滅與建立，來暗喻耶穌的死亡與復活：「三天之內，我要把聖殿重建起來。」猶太人當然不能明白耶穌的話的真正含意，乃是指經由祂的死亡與復活，祂要取代這個舊的聖殿。因為他們所能想到的，只是他們眼前這個花了46年建築的聖殿。
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聖經與耶穌的話
清潔聖殿故事的結尾（二22）如同加納婚宴的故事結尾一樣（二11），又強調了門徒們的信仰。門徒們在耶穌復活後，想起耶穌的話，就相信了聖經（舊約），也相信了耶穌的話。由這樣的記載使我們看出，在作者寫作福音之時，他所生活的信仰團體已經把「耶穌的話」和「聖經」視為同等重要。
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綜合反省：
1、耶穌事件所可能產生的效果
任何熟習對觀福音的人都會問，為什麼若望福音把耶穌「清潔聖殿」的事件，放在福音開始之處。這可能是因為福音作者認為，這個故事和加納婚宴的故事放在一起，使人清楚看出耶穌的作為往往造成兩種對立的效果：救援和審判、信仰和排斥、認識和誤解。
2、真正的信仰
在這兩種對立的效果之外，還有另一種可能的道路。福音作者在這個事件之後，以摘要的方式述說，一些人因為耶穌所行的奇蹟而相信了祂，但是耶穌卻不信任這些人，因為祂能看透人心。這說明建立在奇蹟之上的信仰，是不穩固的；真正而且完整的信仰，並不是以奇蹟為基礎，而是必須聆聽耶穌的教導、接納祂的整個生命，並且跟隨祂。只有在耶穌死亡復活之後，人們才有可能認識他並真正的信從祂。當今的對基督徒而言，這仍是達到天國的唯一道路。
