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丙年 常年期 基督聖體聖血節 增餅奇蹟 林思川神父
11 群眾一知道，也跟隨祂去了；祂就迎接他們，給他們講論天主的國，並治好了那些急需治療的人。 12 天將要黑的時候，那十二人前來對祂說：「請遣散群眾，他們往四周村莊田舍裏去投宿尋食，因為我們這裡，是在荒野地方。」 13 耶穌卻向他們說：「你們給他們吃的吧！」他們答說：「我們不過只有五個餅和兩條魚，除非我們親自去給這一切人購買食物。 14 原來男人大約有五千。祂卻對自己的門徒說：「叫他們分夥坐下，約五十人一夥。」 15 門徒就照樣做了，叫眾人坐下。 16 祂遂拿起那五個餅和兩條魚來，望著天祝福了，擘開遞給門徒，叫他們擺在群眾前。 17 眾人吃了，也都飽了；把他們所剩的碎塊，收集了十二筐。
禮儀年丙年「耶穌聖體聖血節」的福音選自路九11-17，內容是基督徒十分熟悉的「增餅奇蹟」。路加將這段奇蹟故事安排在兩個重要事件之間，在此之前是耶穌派遣門徒外出宣講福音（路九1-6），門徒們辛勤工作，結果使耶穌更為聲名大噪，因而引發黑落德王的疑問：「這個人到底是誰？」（路九7-9）而在這個奇蹟敘述之後，路加接著報導：耶穌要求門徒們說出一般人對祂的看法，以及他們自己對耶穌的看法。明顯地，路加刻意安排了這個敘述框架，因此，必須將「增餅奇蹟」的敘述放在這整個經文脈絡中來加以瞭解。
故事開始情景是，門徒們在外宣傳福音一段時間之後歸來，耶穌把他們帶到一個名為「貝特賽達」的地方。這是一座村莊，位於加里肋亞海北端約旦河注入口的附近。此地相當偏僻安靜，因為耶穌願意單獨和門徒們在一起，一方面使他們能得到休息，另一方面也可私下提供教導。但群眾們因為知道耶穌這個決定，便跟隨著他們去了，耶穌看見群眾時，立刻對他們表達歡迎，「給他們講論天主的國，並且治好患有各種疾病的人。」（11）這個簡短的開場白清楚地表達，耶穌不但特別照顧門徒們，也十分關懷一切跟隨祂的人。
當夜幕漸漸低垂時，門徒們開始憂慮，這麼多的群眾如何能找到食物和過夜之處，這是一個來自現實情況的具體的顧慮。耶穌卻要求門徒們給群眾東西吃，由門徒們的回答以及當時在場的人數看來，耶穌的要求相當「不近情理」，根本無法實現。這個情況生動地凸顯了增餅奇蹟的背景，以及敘述這個故事的框架。
耶穌指示門徒們讓群眾50個人一組，好像準備分組進餐似地一組一組坐下，這個敘述大概反應了初期教會共同舉行晚餐禮的方式（參閱：宗二46；二十7）。接著，耶穌拿起他們當時僅有的五個餅和兩條魚，望著天祝福了，擘開遞給門徒，叫他們分給群眾。耶穌的言語和行動，一方面顯示祂有如一個猶太家族的父親、或者是接待客人的主人；另一方面也使讀者想起最後晚餐的情景（參閱：路二二19），所不同的是，在最後晚餐的敘述中，耶穌並沒有透過門徒分餅。至於這些門徒如何將魚和餅分給在場的五千人，福音則並沒有敘述。
福音最後非常簡短的報導了整個事件的結果：所有的人，包括十二位門徒和一切群眾都吃飽了，他們並且將最後的碎塊收集起來，共有十二筐。「十二」是一個充滿象徵意義的數字，代表門徒的數目，也暗示了以色列十二支派的數目。但是福音並沒有報導，任何門徒或群眾有關這個奇蹟事件的反應（參閱：谷六52；若六14-15）。
普世教會將「增餅奇蹟」的故事安排在「耶穌聖體聖血節」誦讀，是十分恰當的。因為這段基督信仰中極為重要的敘述，不僅反映了舊約中厄里叟先知的行動（列下四42-44），也使人想起「最後晚餐」的情景，更暗示了初期教會信友團體一起舉行擘餅感恩禮的情況。「增餅奇蹟」的確相當程度地預示了耶穌聖體聖血的奧蹟。
整段「增餅奇蹟」的報導所含有的具體資訊非常少，因為路加敘述這個故事的主要目的，並非客觀地報導這個事件，而是在於以生動的方式幫助讀者認識耶穌。整段經文讓我們看見耶穌的圖像，祂是老師、救主、也是供給飲食給廣大群眾的施主和主人；門徒們則被表達為耶穌的見證人。路加向讀者們講述耶穌的故事，使大家透過耶穌和門徒之間的對話，以及祂對群眾們的關懷，瞭解祂的默西亞性使命與身份。
路加非常自由地重新陳述一個耶穌生活中的事件，提供讀者一個非常生動的耶穌圖像：耶穌非常關心群眾，甚至到忘我的地步，祂具有超越一切權柄，能夠以超越常理的方式使眾人得到飽飫。耶穌揀選並派遣門徒繼續執行祂的使命和工作，透過門徒以及他們的跟隨者所提供的教會性聖事性的服務（例如：舉行感恩禮），耶穌不斷地養育祂的跟隨者直到今天，並且將他們引入更深的信仰中，使他們更深的認識、瞭解耶穌的默西亞使命，知道祂是生命的賜予者。基督徒因此而體驗到，參與感恩禮就是預先參與一切得救者在天上舉行的宴會。 |