丙年四旬期第五主日

丙年四旬期第五主日憐憫淫婦林思川神父

福音：若八1-11

1 耶穌上了橄欖山。

2 清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。

3 那時，經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被捉住的婦人，叫她站在中間，

4 便向耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，

5 在法律上，梅瑟命令我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」

6 他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上畫字。

7 因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石罷！」

8 他又彎下身去，在地上寫字。

9 他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裡的婦人。

10 耶穌遂直起身來向她說:「婦人! 他們在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？」

11 她說：「主！沒有人。」耶穌向她說:「我也不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了！」

經文分析

這個主日的福音選讀跳出路加福音的循環，選自若望福音中著名的「憐憫淫婦」的故事（若八1-11）。由於這段經文不論內容或語言形式都與若望福音其他的部分非常不同，因此大多數的學者認為這段經文不屬於最原始的若望福音，而是被後人編輯加入的。雖然如此，這段經文也被教會接納為聖經正典的一部分，內容非常深刻地描述了天主的仁慈。

這是一個非常生動的故事，其中的角色互換非常頻繁。基本上故事可以分成三個部分，首先是控告淫婦（八1-6a），其次是耶穌戰勝控訴者（6b-9a），最後是耶穌寬恕淫婦（9b-11）。

控訴淫婦

故事的開始敘述耶穌在聖殿教導百姓，正在此時，有一些經師和法利塞人帶來的一個女人，並且在耶穌前控訴：「師傅！這個婦人是正在犯姦淫時被抓到的」（4）。猶太法律對於通姦罪有清楚的規定，懲罰非常嚴厲：「若人與一有夫之婦通姦，即與鄰友之妻通姦，奸夫奸婦應一律處死。」（肋二十10；申二二22）申二二23-24更明白規定：如果這個女人已經與人訂婚，那麼犯姦淫的二人應當被「領到城門口，用石頭砸死他們。」法利塞人和經師們一方面提醒耶穌這個傳統的法律規定（5），另一方面卻完全不提那犯姦淫的男人，已經使人看出他們別有居心。

「左右為難」的陷阱

從經文敘述看來，這個婦女尚未接受猶太法庭審判定罪（參閱：若八10），因此法利塞人和經師才能詢問耶穌「該如何處置這個女人？」這個問題是整個故事真正的關鍵。福音作者清楚地指出法利塞人和經師們心懷詭詐：「他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他。」（6）他們的企圖在於使耶穌陷入一個兩難的情況：如果耶穌為這個婦女說情，那麼祂就違抗法律；如果耶穌判定這女人該死，那麼祂就相反自己一再宣講的仁慈與寬恕，祂的福音喜訊就變成了虛偽的空談。

耶穌掌控主權

面對這個情況「耶穌卻彎下身去，用指頭在地上寫字。」這個反應顯示耶穌完全掌握自主權，似乎完全不願理會那些控訴者。我們當然也可以探討，到底耶穌的這個姿態只是為了拖延時間？或者含有更深的意義？有些學者認為這裡影射耶肋米亞先知書的話：「上主，以色列的希望！凡離棄你的必要蒙羞，上主，凡遠離你的必被紀錄在地上。」（耶十七13）如果真是如此，那麼耶穌就是暗示天主才是一切人的審判者。此外，有些聖經抄本在這裡加上一些經文，指出耶穌「在地上寫下每個人的罪過」，這當然是由故事稍後的發展所引出來的靈感。

誰沒有罪？

由於這些宗教領袖們不肯罷休，一再逼迫耶穌表態，耶穌遂站起來對他們說：「你們中間誰沒有罪，先向他投石吧！」（7）申十七7規定，處罰犯人的時候「見證人應該首先下手」。然而耶穌卻非常明白的設下一個條件，只有那「沒有罪的人」才可以扔下石頭。事實上，世上完全無罪的人只有一位，就是耶穌自己（參閱：若八46）。在場的人聽了耶穌的話後，「就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了。」這個生動的描述所表達的應該並不只是「年紀越大、犯罪越多」，而是也反應一個猶太傳統智慧文學的一個信念：年長者的人應該比較具有智慧，能夠先發現自己有罪。

耶穌（天主）的寬恕

最後，只剩下兩個人留在現場：罪婦和唯一有權判斷罪人的耶穌。耶穌問那女人說：「婦人！他們在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」耶穌提出這個問題，目的並不只是要這個女人認罪，而是說明一個普遍的真實情況：所有的人都是罪人！因為所有的人都離開了。因此，耶穌對這個婦女說的話：「去吧，我也不定你的罪」，便不只是寬恕她一人而已。事實上，這個寬恕成為一個生動而具體的例子，說明一切人都需要天主的寬恕，而天主也的確願意寬恕每一個人。

這個婦女不僅得到罪赦，也同時得到一個恩賜和使命，她必須開始一個新的生活、一個沒有罪的生活：「去吧！從今以後，不要再犯罪了！」

綜合反省

「憐憫淫婦」的故事顯示耶穌能夠促使一個人悔改，邀請人展開新的生命，因此我們可以想像這個故事在福傳宣講的過程當中，應該是常被講述的著名例子。另一方面，這個故事給我們指出生命力量的根源，面對天主我們都是罪人，都依靠祂的仁慈寬恕而生活。最後這個故事也教導我們瞭解如何與弟兄姊妹一起生活：「你們不要判斷人，免得你們受判斷！」（瑪七1）如果一個人真能意識到自己的罪過，他便不會隨意判斷他人（參閱：路六37）。

耶穌是教導真理的老師，也是仁慈的釋放者、正義的法官。耶穌能夠正確的面對控訴者，也非常仁慈的釋放被指控的人，使之不僅能脫離控訴他的人，更能脫離他自己不善的過去。