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乙年 常年期第十三主日 信德與奇蹟
21.耶穌乘船又渡回對岸，有大夥群眾聚集在他周圍；他遂留在海濱。 22.那時，來了一個會堂長名叫雅依洛，一見耶穌，就跪伏在他腳前， 23.懇切求他說：「我的小女兒快要死了，請你來，給她覆手，叫她得救回生。」 24.耶穌就同他去了。有一大群人跟隨著他，擁擠著他。 25.那時，有一個婦人，患血漏已有十二年。 26.她在許多醫生手裏，受了許多痛苦，花盡了自己所有的一切，不但沒有見效，反而病勢更加重了。 27.她聽了有關耶穌的傳說，便來到人群中，從後邊摸了耶穌的衣裳， 28.因為她心裏想：「我只要一摸他的衣裳，必然會好的。」 29.她的血源立刻涸竭了，並且覺得身上的疾病也好了。 30.耶穌立時覺得有一種能力從自己身上出去，就在人群中回過頭來說：「誰摸了我的衣裳？」 31.他的門徒向他說：「你看！群眾四面擁擠著你，你還問：誰摸了我？」 32.耶穌四周觀望，要看作這事的婦人。 33.那婦人明知在自己身上所成的事，就戰戰兢兢地前來，跪伏在耶穌前，把實情完全告訴了他。 34.耶穌便向她說：「女兒，你的信德救了你，平安去罷！你的疾病必得痊癒！」 35.他還說話的時候，有人從會堂長家裏來，說：「你的女兒死了，你還來煩勞師傅做什麼？」 36.耶穌聽見所說的話，就給會堂長說：「不要怕，祇管信。」 37.除伯多祿、雅各伯和雅各伯的弟弟若望外，他沒有讓任何人跟他去。 38.他們到了會堂長的家裏，耶穌看見群眾非常喧噪：有的哭泣，有的哀號， 39.便進去，給他們說：「你們為什麼喧噪哭泣呢？小女孩並沒有死，祇是睡著了！」 40.他們都譏笑他。他卻把眾人趕出去，帶著小女孩的父親和母親，及同他在一起的人，進了小女孩所在的地方。 41.他拿起小女孩的手，對她說：「塔里塔，古木！」意思是：「女孩子，我命妳起來！」 42.那女孩子就立刻起來行走，原來她已十二歲了；他們都驚訝得目瞪口呆。 43.耶穌卻嚴厲命令他們，不要叫任何人知道這件事；又吩咐給女孩子吃的。
常年期第十三主日的福音選自谷五21-43，這段相當長的經文含有兩個奇蹟故事，經文的的開始和結尾敘述耶穌復活一位小女孩的故事，在中間嵌入耶穌治癒一位患有血漏病的婦女的報導。連結兩個故事的主題是信德，耶穌讚許患有血漏病的婦女說：「女兒，你的信德救了你」（34），並鼓勵小女孩的父親說：「不要怕，只管信」（36）。
故事的一開始述說一位名叫雅依洛的會堂長前來找耶穌，匍伏在耶穌腳前，求祂治好他瀕死小女兒。會堂長跪伏在耶穌腳前，這個行動表達出他對耶穌的信賴。他在女兒面臨死亡的危急時刻，祈求耶穌給她覆手治癒她，耶穌超越一切人性限制的特殊能力因此而被標示出來。耶穌不僅有能力，而且願意幫助人，因此祂毫不遲疑的立刻跟這位會堂長去了。當耶穌和他同去的時候，由於有一大群人跟隨推擁，因此減緩耶穌行走的速度，同時也使這位患有血漏病的婦女得以接近耶穌。
谷五25-26非常清楚地描述這位婦女的病史：她曾尋找過很多醫生的幫助，並為此耗盡自己的財產，然而不但未得到治癒，病情反而更加惡化。這種描述顯示出這些醫生能力的不足，同時更使讀者特別注意到耶穌，發現他能超越一切醫生，並能治癒人所不能醫治的疾病。
這位婦女曾經聽說過關於耶穌的事，因此把全部的希望都放在耶穌身上。她夾雜在群眾之間，為了觸摸耶穌的衣服，努力擠到耶穌身旁，因為她相信：「我祇要一摸祂的衣裳，必然會好的。」（28）她大概是隱密地做這行動，因為按著猶太法律，患有血漏的婦女是「不潔的」（肋十二），禁止和任何人接觸。福音作者並未說明這一點，因為他只願強調這位婦女毫無保留的信仰。
這個婦女的行動得到了所期待的效果，耶穌也證實了這個效果，祂感覺到「有一種能力從自己身上出去」（30），因而發問：「誰摸了我的衣裳？」這原本是個特別值得重視的問題，卻只招致門徒們的嘲弄，他們答說：「你看！群眾四面擁擠著你，你還問誰摸了我？」然而，這些看來十分合理的話，在福音作者的眼光中卻表達出他們完全不瞭解耶穌。「耶穌四周觀望」的行動顯示這個問題的嚴肅性，這位婦人因此戰戰兢兢的前來跪伏在耶穌腳前，說出一切實情。耶穌對她說的話表達出更深的救援：一方面說因為她的信德，她的病得以治好；另一方面要她平安離去，並許諾她的疾病必得痊癒。耶穌稱她為「女兒」，這個稱呼表現耶穌完全接受她；並且指出她被治癒真正的原因是她的信德，一切在場的人都是這個因信德而引發奇蹟的見證。
耶穌前往雅依洛家的行程，因醫治患有血漏病的婦女而被耽擱，在此期間卻傳來小女孩不幸死亡的噩耗。女兒既已死亡，對父親而言，一切努力似乎都為時已晚。但是，耶穌卻要求絕望的雅依洛拿出信德，並對他說：「不要怕，只管信。」這句話以及耶穌隨後復活小女孩的事件，表達出基督論最高的訴求。只有天主能創造、給予生命！因此，耶穌復活小女孩的事實顯示祂也能給予生命，因此祂就是天主（子）。
當耶穌到達了會堂長的家中時，首先碰到的是一群哀傷哭泣的人，他們的行為證實小女孩已經去逝，耶穌切宣稱「小女孩並沒有死，只是睡著了！」這句話並不是否定死亡的傷害，而是說出死亡並不具有最後的影響力，死亡並不是一切的結束。死亡亦有其限制，生命之源耶穌的權力超越死亡。 這群哀傷的人並沒有瞭解耶穌的話，反而嘲弄祂，耶穌把一切人趕出去，只帶了伯鐸、雅各和若望和小女孩的父母親跟著自己，進到小女孩所在的地方。這個「進到小女孩所在的地方」的行動首先表示，這個奇蹟並不是發生在公開的場所，而是在小女孩的內室。再者，奇蹟事件並不是一個超自然的證明，因此不可隨便傳述出去，也因此耶穌後來「嚴厲命令他們，不要叫任何人知道此事」（43）。最後，小女孩按著耶穌的命令而起來行走，耶穌並且吩咐人們給她東西吃，是整個復活奇蹟的證據。
這個雙重的奇蹟敘述，應該是初期教會常常宣講的故事。今日的聖經讀者面對奇蹟故事的時候，一般最喜歡研究的問題是，是否真的發生過這樣的奇蹟。但是對福音作者而言，這樣的問題卻並不是他所要報導的核心。毫無疑問的，馬爾谷絕對沒有捏造或虛構，而是提供一個具有真實歷史核心的故事，並在這個故事中發現耶穌的意義和真實身份。對福音作者而言，這一切都是真實的，他在敘述耶穌的故事同時也加上自己的反省。他的目的不是客觀地報導一個耶穌曾經作的歷史事件，而是透過奇蹟故事宣揚對於耶穌的信仰。這個奇蹟事件表達天主創造與關懷生命的能力，而這一切都是經由耶穌而實現出來。 |